摩西的故事_圣经旧约摩西的故事

2024-11-03 11:48:04 59

1.帝王故事法老和摩西的传说

2.摩西的权杖故事简介

3.摩西的故事，详细版的

4.4个完全不同版本的摩西故事

5.为何被医治还带摩西的礼物去找祭司

6.上帝施神迹埃及遭灾，红海铺路助子民的故事是什么样的？

莫伊塞斯（Moses）是《圣经》中的一位重要人物，他是犹太人的领袖和先知，也是犹太教、基督教和伊斯兰教的重要人物之一。莫伊塞斯的生平和故事充满着色彩，他的经历不仅仅是一个人的故事，更是犹太民族的历史。

莫伊塞斯的出生和成长

莫伊塞斯出生在埃及，他的父亲是一个利未人，母亲是一个希伯来人。当时，埃及法老下令杀死所有希伯来人的男婴，但莫伊塞斯的母亲为了保护他，把他放在一个篮子里，放在尼罗河里，让他漂流。后来，法老的女儿发现了这个篮子，把莫伊塞斯救了起来，并把他带回宫中抚养。

莫伊塞斯在宫中长大，受到了良好的教育。但是，当他长大后，他看到希伯来人受到了埃及人的压迫，他感到非常痛心。一天，他看到一个埃及人虐待一个希伯来人，就把这个埃及人打死了。这件事情让莫伊塞斯感到非常害怕，他逃到了米甸。

莫伊塞斯的召唤

在米甸，莫伊塞斯娶了一个米甸女子为妻，并且成为了一个牧羊人。一天，他在旷野中看到了一个荆棘篮子，里面有一个火焰在燃烧，但是荆棘篮子并没有被烧毁。他走过去看，听到了神的声音，神告诉他要回到埃及，拯救犹太人民。莫伊塞斯接受了神的召唤，回到了埃及。

莫伊塞斯的奇迹

莫伊塞斯回到埃及后，他开始向法老要求释放犹太人民。但是，法老拒绝了他的要求，于是神降下了十种灾祸。这些灾祸包括蛤蟆、蝗虫、血水等等，最终法老同意释放犹太人民。但是，当法老追赶犹太人民时，神让红海分开，让犹太人民通过，同时淹没了法老和他的军队。

莫伊塞斯的十诫

犹太人民在旷野中遭遇了很多困难，但是神一直在保护他们。在西奈山上，神向莫伊塞斯颁布了十诫，这些诫命成为了犹太教和基督教的基础。这些诫命包括不可崇拜别的神、不可偷盗、不可等等。

莫伊塞斯的领袖生涯

莫伊塞斯带领犹太人民穿过旷野，最终到达了迦南地。在他的领导下，犹太人民建立了一个强大的国家，成为了中东地区的强国。莫伊塞斯的领袖生涯充满了挑战和困难，但是他一直坚持自己的信仰，坚持带领犹太人民前进。

帝王故事法老和摩西的传说

摩西是犹太人民族立国之父，他依靠上帝的力量带领犹太人逃离埃及，在上帝应许之地迦南恢复本民族民族简朴、自由的生活，并重新建立对上帝的信仰，直到建立犹太人的国家。在西奈山，他领会了上帝对人世间的律法，把律法传给了雅各的子孙，一直流传至今。随着年事渐高，便指定约书亚，而不是他过于苍老、衰弱的哥哥亚伦，做自己的继承人。然后，摩西登上了位于死海东岸的比斯迦山的顶峰，从那里俯瞰约旦河谷。然后，孤独地死去，没有人知道他葬在何处。摩西带领犹太人摆脱奴役，追求自由，建立自己的国家。

《出埃及记》是摩西五经的第二本经书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人。这本书提及摩西在三个不同的场合奉耶和华之命执笔作记录。据圣经学者韦斯科特(Westcott)和霍特(Hort)研究，耶稣及新约（基督教希腊文圣经）的执笔者曾引述或提及出埃及记的经文逾100次。例如耶稣曾经说：“摩西岂不是传律法给你们吗？”摩西在西奈旷野执笔写成出埃及记，以色列人逃离埃及一年之后。

《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人(犹太人)同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。1960年由奥托·普雷明格导演，表现以色列建国的**也曾借用这一标题。

以色列在埃及所受的虐待蒙神垂听，神兴起了万世伟人摩西，使他们脱离苦境，当时约为公元前1450年。摩西故意绕道而行（出13：17-18，14：1），旨在训练他们信靠神的信心，使他们日后在迦南地居住时可以独立。但以色列离开不久便屡发怨言，极惹人与神之厌烦（民12：3，14：11-12，20：11-12），结果神罚他们在旷野漂流整整一个世代的光阴（40年）。在那冗长漂流的岁月里，摩西常默想神的作为，及后他把神给他的启示记录下来，免得日后失传，后世忘却神恩浩大无疆。摩西五经大部分（除了申命记的33-34章或其他）是在那时写的。

总结：

1. 耶和华为拯救的神。本书说明了一个真理，就是神的拯救。人类历史的希望是在乎神的救赎；神是一位行动的神，他施行拯救。

2. 耶和华是唯一的真神。神在埃及击败埃及的术士，并破坏他们所迷信的各类自然界的神，他们知道[　神的大能，并要使（神的名）传遍天下九16），并[叫你知道全地都是属耶和华的。]（九29）

3. 耶和华为历史的神。　神掌管人类的历史；神要在万国中捡选以色列人，叫他们成为　神的子民，并以出埃及记的纪念　神的捡选和拯救（二十2）。

4. 耶和华为立约的神。　神与以色列立约，并订明以色列人要过守律法和合乎道德的生活。　神要他的子民圣洁，因为他是圣洁公义的　神。

5. 要专心敬拜侍奉神。以色列人要依照　神的旨意去敬拜，不可自立条例，存私意敬拜，因为有真神[住在他们中间]（二十五8）。这是真实的敬拜，要敬奉一个活神。

摩西的权杖故事简介

　导读：法老是古埃及国王，而摩西是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。他们之间有着怎样的故事?

　《圣经》里记载有这样一个神话：在耶稣基督诞生前，以中东的歌珊为基地，有12支派的以色列人，逐渐向埃及各地蔓延，人口越来越多，兴旺发达起来。于子孙孙，随着时间的流逝，他们在埃及受欢迎和优待的时代，也就一去不复返了。

　那时候，埃及王法老统治埃及，他对老百姓说：?看哪，以色列人比我们还多!将来一旦遇上什么风吹草动，他们就会联合仇敌来攻击我们。我们不如先下手为强，巧计苦害他们。?

　于是埃及人奉国王命令，派督工监视以色列人做苦工。他们要为法老建造两座积货城，什么和泥呀，做砖呀，田间工作呀，一切脏活累活，全都强迫以色列人去做。

　埃及王法老还把两个以色列接生婆召来，吩咐她们说：?你们为以色列妇女接生，凡是男孩，一律杀掉!?

　接生婆问：?那么女孩呢?

　法老说：?若是女孩，还可留条活命，?

　后来法老又吩咐老百姓说，凡是以色列人生的男孩，你们就要把他们丢在河里淹死。有一家以色列人，生下一个男孩，不等接生婆来就把他藏起来。新生的娃娃总是要哭的。这能隐藏多久呢?刚满3个月，父母就把他放在抹着石漆和石油的蒲草箱里，然后把蒲草箱放在河边的芦苇丛中。

　可也巧，正赶上法老的女儿来河边洗澡。她的使女在芦苇丛中发现了这只箱子，使女就打发婢女把箱了搬到公主面前，打开一看，是一个男孩，长得俊美可爱，一逗他，他就?哇?的一声哭了。公主动了母爱之心，抱着小男孩说：?多可怜的小孩呀，谁叫你生在以色列人家?好宝宝，做我的儿子吧。?

　于是公主就叫站在河边的一个小姑娘，找来一个以色列妇女当奶妈，她答应工钱照付。这小姑娘正是小男孩的姐姐，她找来的奶妈是姐弟俩的妈妈。**姐一直站在远处观望，伺机前来挽救小弟弟的生命。

　小弟弟断奶之后，母亲把他抱进宫里，交给了公主。公主给这个养子起名叫摩西。

　摩西作为公主的养子住在王宫里，受到良好教育，学习并掌握了各种知识，成为一个有大学问的人。

　有一天，摩西从宫里出来，看见一个埃及人殴打一个以色列入。他左右观看，见没有人，就把那个埃及人打死了，埋在沙土里。

　摩西的事终于被法老知道了，他准备把摩西杀死。可是当法老派人捉拿摩西时，降西已经逃亡到了米甸。摩西在米甸娶了祭司的女儿西坡拉为妻，生有两个儿子。

　摩西在米甸过着牧羊人的生活。有一天，他正在牧羊，忽听一个声音呼唤道：?摩西，摩西，我是耶和华上帝，我听见了以色列人的哀声，他们在埃及受苦。?

　摩西向着声音说：?主啊，你要我做些什么呢?

　耶和华上帝说：?我要打发你去见埃及王法老，迫使他同意你把以色列人从埃及领出来，领他们到那宽阔而美好的牛奶与蜜之乡。?

　摩西说：?我是什么样的人呀，怎么敢去见法老?何况我又拙口笨舌的。主啊，你打发别人去吧!?

　上帝发怒了：?大胆!焉敢下从!你一定得去!我给你配备一名助手，让你哥哥亚伦跟你一起。你们的使命就是把以色列人从埃及领出来。?

　为了完成这一使命，上帝使摩西的手杖具有非凡的力量。他发神感，降灾殃，惩罚埃及人，全凭那根神杖。

　摩西同哥哥亚伦一起，回到埃及，去见法老。他们对法老说：?容许我们以色列人离开埃及吧，我们要到旷野去守节，祭祀我们的耶和华上帝。?

　法老说：?我不认识耶和华，也不准许你们去，你们这些以色列人想要旷工，是不是?当天法老就吩咐监工和官长说：?你们除了要以色列人做砖，还要叫他们去拣草。因为他们是懒惰的，所以我要叫他们劳碌不堪，以免他们听信那些虚幻不实之言。?

　这样一来，以色列人的处境就更苦了，四处拣草，还要拼命做砖头，埃及监工还责打以色列的官长。官长们向摩西、亚伦抱怨说：?你们使我们在法老和他的臣仆面前有了臭名，这等于把刀递在他们手里杀我们!?

　摩西、亚伦走进王宫，在法老和臣仆面前显神通，亚伦手持神杖，摇一摇，往地上一点!变出一条蜿蜒如龙的长蛇，在地上盘旋吐信，露出白白尖尖的牙齿。

　法老见此情形，不慌不忙，回首召出魔术师。他们是埃及行法术的，也会这一招，只见他们把杖一摇，往地上一丢，那杖也变作长蛇。可是他们的蛇匍匐怯阵，?吱溜吱溜?，活活被亚伦的蛇吞吃了。

　尽管摩西、亚伦向法老行了神通，可是法老心里固执，他仍不放以色列人离开埃及。

　第二天早晨，摩西、亚伦在河边上遇见法老和他的臣仆们。亚伦举起神杖，在空中晃一晃，往水里一击，?哧?的一声，那河水骤然间一片通红，变成血了。埃及的江河池塘里全是血，血，猩红恶臭，荡荡漾漾，上面浮泛着肚皮朝上的死鱼?河里的?水?不能喝了，埃及人渴得要命，在两岸掘地取水。

　然而法老并不把这事放在心上，他离开河岸，转身回宫去了。7天之后，水面恢复了原样。摩西、亚伦进王宫去见法老，对他说：?容许以色列人离

　开埃及吧!?

摩西的故事，详细版的

摩西（希伯来语：，阿拉伯语：?），天主教称为梅瑟，伊斯兰教称为穆萨，是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。他在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。按照出埃及记的记载，摩西受耶和华之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及前往一块富饶的应许之地。在经历40多年的艰难跋涉，他在就要到达目的地的时候就去世了。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活，学会遵守犹太十诫，并成为历史上首个尊奉单一神宗教的民族。摩西是纪元前十三世纪的犹太人先知，旧约圣经前五本书的执笔者。带领在埃及过着奴隶生活的以色列人。到达神所预备的流着奶和蜜之地－－迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天约旦河与死海的西岸一带)，神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵守，并建造会幕，教导他的子民敬拜他。

4个完全不同版本的摩西故事

《圣经.出埃及记》

2:10 孩子渐长、妇人把他带到法老的女儿那里、就作了他的儿子．他给孩子起名叫摩西、意思说、因我把他从水里拉出来。

2:11 后来摩西长大、他出去到他弟兄那里、看他们的重担、见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄．

2:12 他左右观看、见没有人、就把埃及人打死了、藏在沙土里。

2:13 第二天他出去见有两个希伯来人争斗、就对那欺负人的说、你为甚么打你同族的人呢。

2:14 那人说、谁立你作我们的首领和审判官呢、难道你要杀我、像杀那埃及人么。摩西便惧怕、说、这事必是被人知道了。

2:15 法老听见这事、就想杀摩西、但摩西躲避法老逃往米甸地居住。

为何被医治还带摩西的礼物去找祭司

摩西的故事不仅仅出现在圣经中.

在古代，几乎所有的文化都有自己的版本.

埃及人、希腊人和罗马人都有自己的方式来解释为什么成千上万的人离开埃及去耶路撒冷生活，你知道的摩西，他创造了奇迹，把犹太奴隶从埃及解放出来，只是这个故事的一个版本.

还有其他人，他们画了一幅完全不同于你所听到的图画，细节，摩西和律法书.

资料来源：公共领域，埃及人也讲述了摩西的故事，但在他们的版本中，他不是一个具有上帝赋予的力量的奇迹英雄.

在埃及历史学家马内瑟传下来的版本中，摩西是一个残忍暴力的怪物，他甚至不是犹太人.

根据马内瑟的说法，摩西是一位名叫奥萨尔西夫的埃及牧师，他试图接管埃及.

法老把所有患麻风病的人都隔离在一个名叫阿瓦利斯的城市里，奥萨尔西夫用他们来发动叛乱.

他立自己作麻风病人的首领，改名叫摩西，使他们背叛法老.

摩西举起铜蛇，在便雅悯西边的一幅画中，治好以色列人不被毒蛇咬伤.

（公共领域），摩西和他的麻疯军队创建犹太法律纯粹是出于对埃及人的怨恨.

他们故意使自己的法律与埃及人的信仰完全相反.

例如，他们祭祀公牛，纯粹是因为埃及人崇拜公牛，摩西和他的麻风病人聚居地与耶路撒冷的居民结成联盟.

他建立了一支20万人的军队，然后入侵埃及.

他们首先征服了埃塞俄比亚，在那里他们作为残暴的暴君统治.

根据埃及人的说法，摩西和他的子民“不戒恶行，不戒野蛮”.

古埃及人崇拜像阿皮斯这样的神圣动物，阿皮斯是一头活生生的公牛，被视为神.

摩西不仅杀死了这些神圣的动物，他还强迫服侍他们的埃及祭司为他这样做.

牧师们被迫把他们神圣的动物活活烧死在用神圣的图像做成的柴堆上.

后来他们 *** 了衣服，被送到荒野里去死.

大约13年后，阿蒙诺菲斯终于召集了一支足够强大的军队把摩西赶出埃及.

他追赶他到了叙利亚，摩西和他的子民就住在耶路撒冷.

根据埃及人的说法，每一个建立现代社会基础的犹太法律都始于麻风病的殖民地，只不过是对埃及的怨恨.

摩西的《Philippe de Champaigne的十条诫命》（1648）.

（公共领域），根据希腊历史学家斯特拉博的说法，摩西不是一个创造奇迹的人，他没有和上帝说话.

他只是一位哲学家，坐下来思考，认为一神论最有意义，摩西当时是下埃及的统治者，但他对自己国家的既定制度“不满”.

上帝，他相信，不可能是人或动物，但必须是“一个东西，包括我们所有人”.

上帝出现在摩西在燃烧的灌木丛.

圣彼得堡圣艾萨克大教堂的绘画.

（1848）尤格·普卢查特.

（公共领域），他对此深信不疑，放弃了自己的立场，带领一群人走出埃及，开始了自己的国家.

这些人不是奴隶，这也不是革命.

据斯特拉博所说，他们是“有正义心的人”，同意摩西的哲学，没有人试图阻止他们离开，摩西和他的人民来到耶路撒冷，他们不必征服耶路撒冷.

根据斯特拉博的说法，这片土地“被一片荒芜的水域包围”，所以没有人真正想要它.

在那里，他建立了一个松散的宗教，几乎没有规则，这是如此受欢迎，周围的国家愿意加入他的王国.

然而，在摩西死后，耶路撒冷被“迷信的人”接管，他们介绍了犹太饮食和割礼的思想，斯特拉博声称，这完全违背了摩西所教导的一切.

，摩西之死，如申命记34:1-12，圣经中的插图普罗维登斯石版印刷公司1907年发行的电子卡.

（公共领域），甚至犹太人也有不止一个版本的摩西的故事.

犹太历史学家阿特拉帕努斯对这个故事有自己的版本，尽管他是犹太人，但它与《出埃及记》中的故事完全不同，《出埃及记》中大卫罗伯茨的《以色列人离开埃及》，约1829年（公共领域），根据阿特拉帕努斯的说法，摩西是作为上埃及国王陈以法勒斯的儿子长大的.

陈以法莲以为摩西是他自己的儿子，但是，显然，父子之间的纽带不足以阻止陈以法莲试图杀死他，陈以法莲派摩西带领他最坏的士兵对埃塞俄比亚发动一场无法取胜的战争，希望摩西能在战斗中死去.

然而，摩西成功地征服了埃塞俄比亚.

他成了埃及的战争英雄.

他还宣布朱鹭是这座城市的神圣动物——在这个过程中，他将在故事的结尾发现三种宗教中的第一种！“约翰·埃弗雷特·米莱.

在与亚玛力人的战斗中，户珥和亚伦举起摩西的手臂，当他回到孟菲斯时，他开始了他的第二个宗教，在那里他教人们如何在农业中使用牛，并在这个过程中，开始了对阿庇斯的崇拜.

他很快就喜欢上了他的新邪教.

他的父亲开始直接雇人暗杀他，他别无选择，只能离开埃及.

在流亡的时候，他开始了他的第三个宗教，在上帝冲出尘土并告诉他入侵埃及之后.

摩西服从了，在这个过程中，他释放了犹太人——但在这个版本的故事中，他更有效率.

他只是在法老耳边低语上帝的名字，法老变得“哑口无言，像一个死人一样”.

“摩西在法老面前，一个来自巴黎叙利亚圣经的6世纪缩影.

（公共领域），当罗马塔西佗处理摩西的故事，他决心得到正确的.

当他活着的时候，已经有很多关于他的不同的故事漂浮在周围.

塔西佗在信中写道：“大多数权威人士都同意以下观点.

”和马内索一样，他的故事从埃及遭受麻风病的折磨开始，他说麻风病是通过猪肉传播的.

然而，摩西和其他麻疯病人不但没有去打仗，反而被赶出国境，送到旷野去了.

在旷野，摩西命令他的子民背叛上帝和人类，告诉他们“他们都抛弃了他们”.

相反，他教导他们，他们应该只相信自己的判断.

他带领他们穿过沙漠，把水从地上喷出来，让他们活着，但这不是奇迹.

相反，摩西沿着一片片草地找到了地下的水渠.

（公共领域），一旦他们来到迦南，摩西引入了一个新的宗教-不是因为他相信它，根据塔西佗，而是因为他相信它将“确保他的人民的忠诚”.

他介绍犹太饮食，因为吃猪肉给他们麻风病.

他把禁食作为纪念他们穿越荒野的一种方式.

他让他们保持第七天的神圣，以纪念他们穿越沙漠的旅程，在这个版本中，不需要40年.

摩西和以色列人花了七天时间.

（公共领域），通过塔西佗，我们可以看到历史是如何创造的.

很容易看出他从埃及故事中，从犹太故事中，他用自己的世界观过滤了所有的部分，但这只是另一种观点，不是事实.

无论真正的摩西是谁，今天我们只能看到他从历史的棱镜中分裂出来——真理被分解成真理的小折射，每一个都被讲述它的文化所着色，上图：摩西的角.

上帝施神迹埃及遭灾，红海铺路助子民的故事是什么样的？

摩西的一生是伟大的一生，但是摩西的一生却不是幸福的一生。

把以色列人从埃及法老的四百年奴役中解放出来，波澜壮阔地开启四十年旷野生存，摩西把自己平凡的生命和神圣的使命结合在一起，只是，这辈子就没有为自己活过。打从出生起就过得一言难尽，心塞之余还得感激神灵庇佑。

摩西身上最大的特点就是好看，所以小摩西出生的时候，遇到埃及法老下令杀希伯来人生的男婴，她母亲见他长得好看，决定冒死一拼，用箱子把摩西用水路运出去，希冀好看的摩西被人捡到，这样就有了一条生路。摩西的母亲包括摩西的姐姐都是神人，当摩西随着水飘走的时候，他姐姐就跟着箱子走，一直看到摩西被埃及公主救起。

埃及公主没有生育，也不会奶孩子，所以摩西姐姐赶紧跑过去说：“哎，我这有个奶妈。”

所以摩西姐姐就把自己的母亲，也就是摩西的亲生母亲介绍给埃及公主，让亲妈给摩西当奶妈。就这样，摩西在箱子里漂流一圈，还是回到自己亲妈怀抱，顺便换了了埃及王子的身份。

这原本是很的事啊，但是，之中也蕴含着不幸，摩西很快就遭遇了身份认同障碍。

作为埃及王子，摩西接受了最好的埃及文化教育，但是，他同时又受到亲生母亲的影响，对希伯来人的神，耶和华有着天然的崇敬。埃及是多神崇拜的国家，整个王宫上下充斥着奢靡的生活风气，但是，摩西被自己奶妈教导要过圣洁，公义，专注于一神信仰的生活方式。

这种矛盾最终导致摩西出现了身份识别障碍，他搞不清楚自己应该像一个埃及王子一夜去奴役希伯来人，还是应该像一个希伯来人一样去同情帮助希伯来奴隶。他不被希伯来人认同，又杀了一个埃及人，这件事情触发了摩西内心的矛盾，他只能逃离埃及，丢弃他的王子身份，变成一个牧羊人。

本来摩西牧羊也好，过得艰苦，但心中不慌。但是有一天耶和华老人家有使命，用一簇荆棘火召唤摩西，让他回到胆战心惊的埃及去，去完成一项伟大是使命——把被奴役了四百年的以色列人领出埃及。

摩西心里好慌，问：“我是什么人啊？竟能见法老。将以色列人从埃及领出来呢？”看，摩西就知道自己现在在米甸就是个牧羊人，要是回到埃及，还是个的通缉犯，这样的人还想做个领袖，还想让埃及法老放人？

再说，以色列人信我吗？

然后耶和华神说，不用怕，我会跟你同在，让他们知道是我让你领导他们的。

摩西问了一个严肃的问题：“他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”

耶和华神又说，不用怕，你就说我是自有的神，是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，是他们祖宗的神，我要眷顾你们，要把赐给你们祖宗的迦南地赐给你们，你们跟着摩西就对了。

可是摩西还是不够自信，他说：“他们必不信我，也不听我的话。”这样，耶和华神就赐给摩西牧羊的手杖神力，表现神向他显现了。

这些准备还不够，耶和华神还找来亚伦，就是摩西在埃及的哥哥，让亚伦跟摩西一起见法老。因为摩西说话结巴，口才不好，而亚伦能言善辩。

到这里，你要说耶和华神眷顾摩西，喜爱摩西，都是可以的，但是接下来摩西在回埃及的路上，就发生了一件让人摸不着头脑的事：“摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。”

这叫什么事呢？

原来耶和华神怪摩西没有给儿子行割礼，所以要杀了摩西。摩西的老婆西坡拉是个彪悍的女人，一听说这回事就拿了块火石割下他儿子的阳皮丢在摩西的脚前。

接下来就是摩西和亚伦进宫请求法老放了以色列人，当然首先要表明的都是“以色列人信奉的耶和华神很厉害，你赶紧放人，不然马上就有灾难降临埃及”，只可惜埃及法老多骄傲啊。那时候，埃及可是非常强盛的国家，哪里会屈服于“无可名状的神”的威胁，所以摩西只得把一项又一项的灾难降临到埃及人头上。法老心里刚硬，硬生生挺过了各种奇灾，只在最后的长子灾上终于屈服了，放了以色列人。

接下来的故事，于摩西，只能用心累来形容。

离开埃及，过红海的时候，屁股后面有埃及追兵，前面是一望无际的海水，进退无路，以色列人想到的第一件事就是抱怨摩西：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？”幸好摩西有耶和华神赐的权杖，他赶紧举起来分开了海水让以色列人顺利渡过去了。

但是逃离了埃及人的追赶，以色列人也还不能马上就进入迦南地，而是得在旷野徘徊四十年，因为他们总是忤逆和怀疑耶和华的能力。当然这苦差事还得摩西来收场。在旷野的日子，缺衣少食的，苦不堪言，摩西得处理各种大小事务，还得落埋怨。

什么没食物了，是摩西领他们出埃及的错，没水源了，是摩西领他们出埃及的错。反正呆在歌珊地，水草丰茂，饿不死，就是给法老做苦力，总是能活下去，反而是离开埃及不知道怎样生活，说好的“流奶与蜜之地”还遥不可及，而这一切，都是摩西的领导之错。

摩西心累之余只能抗着他的权杖，孤独地处理一件又一件没完没了的琐事。

可是，摩西也有心火，当百姓抱怨没有水，质疑摩西为何要领他们出来渴死，甚至还动手要拿石头打死摩西。摩西一生气，就用权杖在磐石上多敲了几下，水如泉涌，堵是堵住了他们的抱怨，可是，摩西却要为自己的怒气付出代价。

在西奈山上刻立十诫，摩西就是上山去得久了一点，结果亚伦带头用金银首饰打造了一座金牛犊，摩西在山上和耶和华神刻律法，他在山下大搞金牛崇拜，把带领以色列人出埃及的功劳记在在金牛犊身上，把摩西的功劳都败坏了。

摩西下山看到这一幕，又生了一回气，就把手里已经刻好的石板摔碎了。这可是他辛辛苦苦在西奈山上四十天的心血，说摔碎了就摔碎了，得，摔碎了还得再刻。关键的是，犯罪的是百姓，放纵的是亚伦，收场的还得是摩西。因为耶和华神看到以色列人崇拜异神，早就触怒了他，准备把全部以色列人都灭绝了，这个时候，摩西反过来劝耶和华神。

要是把以色列人都灭绝了，漫山遍野的尸首，别人会说，哈哈，摩西这是把以色列人领出埃及进行团灭，但是，最后耶和华神还是击杀了三千人左右。为了免除其他人的罪，摩西还威胁神，要是不赦免他们的罪，“求你从你所写的册上涂抹我的名”。

所以摩西在旷野的四十年，累死累活都是为了对以色列人负责，但是，摩西临终前恳求耶和华神让他过约旦河，去那片美地，耶和华坚决拒绝了。

耶和华神说摩西不能进入迦南地，只能远远地望一望这片土地，因为摩西曾经违背他，比如击打磐石的时候发了怒气，敲多了。比如在以色列人中没有尊耶和华神为圣，所以惹神生气了。

所以，摩西终其一生也没有实现自己的梦想。

一天，风和日丽，摩西赶着羊群到西乃山放牧，有趣地瞧着羊儿吃草。忽然，他的眼光停留在一丛荆棘里，因为那儿正蹿出火苗，荆棘却没有烧毁，它们依然完好地迎风摇晃，这在终年干旱，长满荆棘的大沙漠里是罕见的事。他奇怪地想：“烈烈火焰怎么烧不坏荆棘呢？”正欲往前观看。

上帝见了，急忙在荆棘中呼叫阻止：“摩西！摩西！”

“噢，我在这里，你是谁呀？”摩西听见有人叫他便立即回答。

上帝说：“我的孩子，你不要再往前走了，快脱下你双脚上的鞋子吧，因为这是圣地。”摩西照办了。上帝又说：“我是你祖宗亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝。”

摩西听说是上帝，心中不觉敬仰和畏惧起来，他不敢见上帝，立刻用袖子遮住自己的脸。上帝对他说：“摩西呀，我早就看到我的子民在埃及受苦受难，也听见他们渴望摆脱苦难的呼声。我知道他们的痛苦，我要拯救他们，领他们到美好宽阔，流淌奶和蜜的地方去安居乐业。现在，我差使你去见埃及法老，把我的子民带出埃及。”

摩西为难地说：“如果我去对以色列人说，是你们祖宗的上帝，差使我来带领你们离开埃及，他们会相信吗？他们若问我，他叫什么名字呀？我怎么回答他们呢？”

上帝告诉他：“你就说，我是永恒的上帝，耶和华是我的名子。你先把以色列的长老召集在一起，对他们说，他们祖宗的上帝向你显灵，知道他们受埃及人的虐待，要领他们从埃及的苦海中走出来。他们若不信，我会施神迹，让他们听你的话。然后，你去见埃及法老，你对法老说，‘我们看见以色列人的上帝显灵，想到旷野里去祭祀本民族的上帝，需要走三天的路程，因此我们要求放三天。’”

摩西又提出问题：“我算什么人，埃及法老会允许我带走以色列人吗？”

上帝说：“你不用害怕，我知道他不会轻易答应你的要求，我会施神迹帮助你们的。为了不使你们空着手走出埃及，你们要听我的话，离开前，每个以色列妇女，一定要向邻舍的埃及人家里索要金银首饰和衣物，好留给你们的儿女穿戴。这样一来，埃及人的财富就成为你们的财富了。”

听了上帝的指示，摩西仍然有顾虑：“上帝啊！你是知道的，我生来笨嘴拙舌，不善言辞。”

上帝回答说：“人的口是谁造的，谁又能让人口哑、耳聋、眼瞎？是我这个上帝呀！我赐你口才。”

摩西没有把握，还推辞说：“上帝啊！你还是差遣能人去吧。”

上帝发怒了：“摩西，你的哥哥亚伦不是能言善辩吗？我派他当你的助手，做你的代言人，让他替你向民众传达你的旨意，这样该可以了吧。”交待完毕，上帝教摩西用手杖施神迹。最后告诉摩西，埃及已经改朝换代，下令追杀他的法老早已死去，他可以放心大胆地回埃及了。

摩西遵照上帝旨意，告别岳父，带着妻儿，骑上驴子去到埃及。这时，亚伦按上帝的指示，在旷野等待兄弟，见面时和他拥抱接吻。摩西就将上帝的指令，一一叙述给兄弟听，还讲了施神迹的方法。然后，他俩把以色列的长老召集起来，转达上帝的旨意，并当着众百姓的面，用手杖展示神迹：

他将手杖扔在地上，手杖变成一条蛇，用手抓起蛇尾，蛇又变成手杖；他把手插进怀里，抽出来一看，手上长满了麻风，他又把手插进怀里，再抽出的手恢复了原状，没有留下任何疤点；他将水泼在地下，水马上变成鲜血。以色列的百姓看了，都信服了他，当他们知道上帝了解百姓的疾苦，眷顾百姓的生活时，个个感激涕零，俯伏下拜。

摩西、亚当得到老百姓的拥护后，去见埃及法老，并请求说：“我们遇见以色列上帝耶和华，他让你允许我们百姓到旷野去过节，朝拜以色列的上帝，来回需要三天的时间，请给我们的人放三天。”

法老说：“我不知道什么耶和华上帝，放三天？哼！我决不许我的奴隶耽误劳作。”断然拒绝摩西和亚伦的请求。

从此，埃及法老怀疑以色列人要叛变他，对以色列人看管得更严，奴役得更狠，并增加劳役强度，不供给原材料，却要生产出如数的成品，逼迫以色列人自己割稻草，寻材料制砖，如果完不成任务，就要受到严厉的惩罚。

劳动和生活的重压，使百姓们对摩西产生不满情绪。摩西感到事情的严重性，他把妻儿送回娘家。他要一心一意、毫无牵挂地从事挽救本民族的大业。

这时，上帝要他再去见法老，告诉法老，如果他不听从上帝的告诫，灾难将降临到他的国家，埃及会发生可怕的事情。为了证实预言，摩西当面施展神迹，将手杖扔在地上，手杖变成一条蛇。

法老见了轻蔑地一笑说：“不过是这么个小把戏儿。”当即命令术士、博士进宫表演。这些术士、博士都把手杖扔在地上，全变成了蛇。法老哈哈大笑起来，笑声未绝，只见神蛇一跃而起，将地上所有的蛇全都吞食了。法老虽然感到神奇，但不答应他们的要求。

第二天，摩西和亚伦又进宫，要法老准许以色列百姓和平离开埃及。他们的合理要求，再次遭到法老拒绝。亚伦拿出手杖，生气地指向河流、湖泽，河水、湖水都变成鲜红的血色，鱼儿死了，草儿黄了，泥沙臭了。人们没有办法，只得临渴掘井，挖地下水喝，一连七天，干渴的人出悲哀的呼号。法老心硬如铁，不予理睬。

亚伦再次用手杖指向河流，这时，无数的青蛙从沼泽地带爬出来，跳进宫殿宝座，卧室床铺，厨房器皿，跳到人们的身上。法老大惊失色，叫摩西、亚伦快快进宫，帮他们赶走青蛙，答应以色列人离开埃及。可是，待青蛙全部被消灭后，法老背信弃义，又翻悔了。以色列人过着更加凄苦的日子。

摩西、亚伦第三次施神迹，他们用手杖击打尘土，尘土漫天飞扬，变成虱子和苍蝇，飞到人和牲畜的身上。埃及法师想用邪术对抗，却没有成功，他们对法老说：“这是上天的安排，我们实在无能为力。”法老仍不顾百姓的死活，一意孤行。

摩西和亚伦再施神迹，灾难又一次落到埃及土地，全国所有的牛都生了病，染上恶疾，街市上没有一点鲜肉出售。法老依然如故，拒绝以色列人离开埃及。

摩西当面警告法老：“告诉你，我们的耶和华上帝只需抬抬手，就可以灭绝你们的民族，但他慈悲为怀，只要你答应我们的合理要求，他不会随意伤害你们，好借你们的口传他的威名。我们奉劝你不要再妄自尊大，以强欺弱了。如果你这样顽固下去，必将落得祸国殃民的可耻下场。”法老不听，依然顽固不化。

摩西、亚伦不得已，一而再，再而三地施神迹，降灾于埃及土地：埃及人遍身长满脓疮，医生束手无策；全国范围降落冰雪，打坏了所有农田庄稼；埃及天空雷电交加，烧掉仓库里的布匹和；埃及大地蝗虫遍野，一天之内吃光所有的树叶。

面对多方面的“天灾”，法老震惊了，害怕了，他不得不请来摩西，同意他带领以色列人走出埃及，但提出一个条件：把小孩留下来当人质。摩西义正辞严地宣称：要走全族人一起走，留下一个，全部不走。法老坚持己见，结果，双方“谈判”再一次破裂。

摩西、亚伦接着施神迹：吹过一阵大风，沙土铺天盖地而来，将日头全部遮住，整整三天，埃及天地一片漆黑。法老焦急万分，派人请摩西进宫，无可奈何地说：“我决定让你带走你们的全体人民，一个不留下，但是否把牲畜留下来呢。”

“不可以，我们一头牲畜也不留下！”摩西坚决回答，毅然告辞。埃及法老反复无常，第九次自食其言，摩西、亚伦再也不相信他了。

上帝知道此事后，发烈怒，他晓谕摩西：“我要降大灾于埃及，半夜出巡埃及遍地，击杀他们的长子和头生的牲畜，严惩不讲信誉的法老，你通知以色列子民做好准备。”

摩西就按上帝的指示，召集众长老，吩咐他们说：“每户以色列人家都要挑一只健美的羊羔，14日黄昏宰杀，全家享用，一定要按人数和饭量计算好，让每个人都吃饱，如若家里人少，吃不完的，可与邻人共用。你们不要将羊羔的血放掉，要放在碗里，每户家长要用牛膝草蘸上血，涂在门框和门楣上。晚上不许出门，全家人一起将羊肉烤熟，合着苦菜和无酵饼吃，吃不完的不可留下，要全部烧掉。吃的时候，必须站着，束紧腰带，手拿木杖，随时等待撤出埃及的命令。”

当晚，上帝派天使巡行，只要门上没有羊血标志的，便击杀长子，连牲畜也不放过；见到门上有羊血标志的，便放过。所以，以色列人安然无恙，全部幸免。摩西因此宣布：从此以后，每年都要纪念这个日子，以色列人全都要守“逾越节”，世世代代永远相传。

埃及的法老、大臣、富户、贫民都被这突如其来的灾难吓慌了，伤心恸哭。一时，埃及大地，一片哀号。法老也悲痛不已，连夜请来法力无比而不可抗拒的摩西和亚伦，恳求他们说：“快快带走你的族人，去侍候耶和华上帝吧！我全都依你们说的，连一个牲畜也不留下。再呆下去，我们的人要死光了。”他催促以色列人迅速离开埃及。

于是，以色列人按上帝的指示，理直气壮地向埃及邻居索要金银首饰和衣物，作为各方面损失的“补偿”，埃及人害怕以色列人再逗留，只要开口说什么便给什么。就这样，以色列人满载埃及人的财富，吃完最后一顿晚餐，踏上了回归老家迦南的征途。

摩西、亚伦率领众多以色列人出埃及，除开妇女和孩子，步行的男人约60万，摩西不忘祖先，还带上约瑟的骨骸（因为约瑟在世时，曾叫儿子们向上帝起誓，要让他落叶归根），连同一些外来闲杂人员和成群的牛羊，从古埃及的兰塞起程，浩浩荡荡向红海西岸的疏割走去。

本来，通往目的地还有一条比较近的路，只需从地中海与红海之间的狭长沙漠地带穿过就可以到达，但上帝怕百姓们遇到战争或困难而后悔，重新逃往埃及，所以就要他们放弃近路绕远道而行。

耶和华上帝与他们同在，沿途呵护照应他们，白天，有天使在前，有云彩带路；夜间，有上帝在天，有火柱照明，好让他们白天黑夜都可以前行。

正当他们日夜兼程，急速赶路之际，埃及像开锅的水，沸腾起来，人们纷纷报告：“自家长子猝死，以色列族的百姓全跑光。”

这时，埃及法老心痛了：他可怜的长子猝死；他一下子丧失了几十万劳动力。大臣们也后悔了：“我们这是干的什么事啊！大家痛失长子，又让那么多奴隶一夜跑光，往后，谁来为我们做工，谁来服侍我们的家人。”他们咬牙切齿，暴跳如雷。

为了给死去的儿子们报仇雪恨，为了挽回巨大的损失，法老又一次翻悔，要追回已经离开的奴隶，不给以色列人自由。他一道令下，全国紧急动员，调兵遣将，法老亲自挂帅，率领600辆最精锐的战车（配备有优秀驾手）和大量军队，马不停蹄地追击以色列人，一直追赶到黄昏时节。

这时，快到红海的以色列人，刚刚喘口粗气，忽闻身后马蹄声疾，杀声震天，尘土飞扬之处，奔驰着埃及大军。渐渐，后边的人马愈逼愈近。

埃及法老来势汹汹，穷追不舍，使以色列人越来越惧怕，他们惊恐万状，一面呼求上帝救助，一面埋怨摩西说：“你为什么要带我们走出埃及呢？难道那儿没有坟地，非要我们战死在旷野？不管怎么说，我们侍候埃及人总比被埃及人用刀枪杀死好多了吧。”

摩西安慰和鼓励他们：“不要害怕，上帝必向我们施恩，必为我们征战，他会施展奇妙的神法击败埃及人，救护我们的。相信吧，上帝与我们同在，我们必胜。”

但是，摩西还是及时向上帝报告了百姓的情绪，请示解决的办法。上帝对他说：“不要再求我了，吩咐你的民众只管向前走，你可以举起手杖向海水施法，叫波涛铺路，让埃及军队跟着你们一起下海，我好在埃及法老及其士兵身上施展神迹，到那时，他们便认识我耶和华了。”

老百姓逐渐安定下来，他们发现，原先走在前面领路的使者，自动转到最后，立在两军之间；云柱也由前上方转到后上方；岸上一边黑暗，一边发光；浓云笼罩着埃及军队，亮光却为以色列人照明。整整一个晚上，埃及人寸步难行，始终无法赶上以色列人。

到了红海岸边，摩西、亚伦领命，一边指挥民众前进，一边将手杖伸向海中，霎时，奇迹出现了：风暴降临，海洋咆哮，只听得“呼啦啦”一阵巨响，汹涌澎湃的海水自然分开，露出一条陆地，两边有亮晶晶的水墙保护，众百姓在摩西的指挥下，迅速而有序地从海底的陆地跑到彼岸。

埃及法老看到以色列人正在攀登对岸的陡坡，分外眼红，不顾一切地跳进海中陆地。埃及士兵清醒得多，他们眼见这一奇异的景象，都心惊肉跳，惊惶失措地乱了阵脚，但在长官们的威逼下，又见法老身先士卒，只好乱哄哄地跟着下海。

这时天快亮了，上帝从云柱和火柱中俯视他们，一道道奇特的光柱射向红海，刺得人们睁不开眼，战车轮子陷入水坑，不能滚动；士兵脚下满是泥泞，难于起步。埃及军队乱成一团，情绪低落，怨声载道：“不得了啦，真有上帝为以色列人开道啦！我们不行了，快跑吧，再不跑怕是连命也保不住了！”可是为时已晚，他们再也无法逃脱死亡的厄运。

摩西站在对岸，见以色列人全部登陆后，又举起手杖伸向海中，凝固的水墙即刻化成汹涌的波涛，海水“哗啦啦”大吼起来，立即合拢，尚未下海的埃及人立即止步，刚下海的也纷纷上岸逃命，上帝不允许他们存活，把他们一一推下水，让他们与他们的长老一起淹死在海水里。

就这样，埃及法老全军覆没，海面上漂满埃及人的尸体。百姓们亲眼看到埃及人一败涂地，以色列人死里逃生，都感激、敬畏上帝，信赖他的使者摩西。

摩西的姐姐米利暗欢喜若狂，抄起手鼓又唱又眺，妇女们也跟着翩翩起舞，接着，以色列的男女老少都含着热泪载歌载舞，万众欢腾，庆祝胜利。

摩西和亚伦领着众民赞美上帝，高唱凯歌：

我们要歌唱耶和华

你是我们的力量

我们的诗，我们的歌

我们的拯救者

我们赞美你

你对敌人神威

把法老的骑兵和战车扔进海底

让恶人石沉大海