1.形容情况万分危急的成语有哪些？

2.表示万分危急的成语

3.形容一个国家在动荡时代十分脆弱的成语

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5.2019-07-27 上古天真论——天真的力量（5） 徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》

6.这是语文读本黄山记的题目谁帮我回答下

形容情况万分危急的成语有哪些？

千钧一发、迫在眉睫、危如累卵、间不容发、迫不及待、剑拔弩张、一触即发、九鼎一丝、火烧眉毛、危若累卵、岌岌可危、里逃生、生存亡。

一、迫在眉睫

释义：比喻事情临近眼前，十分紧迫。

出处：《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外；近在眉睫之内；来干我者；我必知之。”

译文：即使远在八方荒远之地以外，或近在眉睫以内，来干扰我的，我一定都能知道。

二、千钧一发

释义：比喻情况万分危急。

出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”

译文：它的危机好像千钧重量吊在一根头发丝上。

三、危如累卵

释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

出处：《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”

译文：这个人的形势危急，像是堆积起来的蛋一样，随时都有掉下来的可能。

四、间不容发

释义：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”

译文：系物的线在高处断绝，不能再接好；重物掉进深渊，难以再把它取出来。能不能从灾祸中逃出来就在一念之间，十分危急。

五、岌岌可危

释义：形容十分危险，快要倾覆或灭亡。

出处：《孟子·万章上》：“天下殆哉；岌岌乎！”

译文：天下岌岌乎危险得很呀！

表示万分危急的成语

一发千钧(千钧一发)

千钧之物吊在一根发丝上。比喻极其危急

假手鞑靼,连岁屏除,岌岌之势千钧一发矣。—— 宋· 程珌《丙子轮对剳子》

十万火急

危如累卵

注释累:堆积.累卵:把蛋一个一个堆积起来.

用法这则成语用来比喻眼前情势的危急.

成语：朝不保夕

解释：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

出处：晋·李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”

示例：这通告示，轰动了整个固始城，津津乐道，竟似忘了身在危城，～。（高阳《清宫外史》上册）

近义词：危在旦夕、岌岌可危

反义词：安然无恙、高枕无忧

语法：主谓式；作谓语、定语；形容形势危急

◎ 间不容发 jiānbùróngfà

(1) [a seamless heavenly robe——flawless;by the skin of one's teeth;by a hair's breadth;the difference is as narrow as a hair's breadth]∶中间放置不下一根头发,形容相距极微

律厤迭相治,其间不容发。——《大戴礼记》

(2) [the situation is extremely critical;within a hair of;within an inch of]∶比喻情势危急到极点

其出不出,间不容发。——汉· 枚乘《上书谏吴王》

dà shà jiāng diān ㄉㄚˋ ㄕㄚˋ ㄐㄧㄤ ㄉㄧㄢ

大厦将颠（大厦将颠）

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喻情势危急，频临崩溃。 隋 王通 《中说·事君》：“〔 文中子 〕退而谓 董常 曰：‘大厦将颠，非一木所支也。’”亦作“ 大厦将倾 ”。 丁玲 《太阳照在桑干河上》三七：“从去年她娘家被清算起，她就感到风暴要来，就感到大厦将倾的危机。”

形容一个国家在动荡时代十分脆弱的成语

摇摇欲坠、风云变幻、岌岌可危、危如累卵、风雨飘摇，具体解释如下：

一、摇摇欲坠

释义：形容十分危险，很快就要掉下来；或不稳固，很快就要垮台。

引证：曲波《林海雪原》：“战士们靠近边缘向下一看，头晕目眩，觉得眼前的大岩来回晃动，自己的身体摇摇欲坠。”

二、风云变幻

释义：形容天气变化无常，现比喻局势复杂，变化急速，难以预料。

出自：宋·陆游《剑南诗稿》：“风云变化几席上，蛟鼋出波澜杆前。”

译文：风云变化几席上，龙蜥蜴出波澜杆前。

三、岌岌可危

解释：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

出自：《孟子·万章下》：“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎！”

译文：在这个时候，天下真是危险到极点。

四、危如累卵?

解释：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

出自：《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”

译文：他处在十分危险的境地，就好像堆积的蛋，随时都可能塌下来破碎掉。

五、风雨飘摇?

解释：飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。

出自：《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”

译文：我的家世太危险，风雨所飘摇。

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抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小牺牲时才七岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了后来传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

抗日小英雄王二小英勇牺牲50多年了，但是，他的英雄事迹和献身精神将永远鼓舞和激励我们，他将永远活在我们心中。

为了纪念抗日小英雄王二小，为了学习和发扬王二小的革命精神，我给大家讲几个抗日小英雄王二小的故事。

生在苦难中

抗日小英雄王二小于1928年出生在河北省沫源县上庄村，他英勇牺牲是在1941年9月16日，牺牲时年仅13岁。

1939年9月的一天，王二小和几个小伙伴正在山上放牛，忽听远处传来枪炮声。他们看到一些逃难的老百姓，推着小车，背着包袱，搀扶着老人，有的妇女还抱着孩子，由北向南走进了上庄。这是怎么回事呢？

王二小把牛托付给铁旦，和几个小伙伴跑进了村子。只听一个中年难民嚷道：“日本鬼子从张家口往这边打来了，你们怎么不跑啊？”

王二小一听日本鬼子来了，急急忙忙跑回家里。

王二小的家是什么样呢？

原来，他们家不是本村的人，因为穷只得住在庄北一个破奶奶庙里。奶奶菩萨早就拆掉了，屋里只有一个破土炕和一张破桌子，几口缸里有点儿杂粮。

二小慌慌张张跑进破庙，一进屋就说：“爹，娘！日本鬼子打过来了，快跑吧！”

二小爹有病，正躺在炕上呻吟着，娘说：“你爹病成这样，往哪儿跑啊！”爹说：“还不快放牛去，丢了人家的牛，赔得起吗？”

日本鬼子真的打到上庄来了。

这天，天刚蒙蒙亮，日本鬼子一个中队开到了上庄村北头，中队长桥本拿望远镜朝村里瞅了一会儿，就下令开枪开炮。村里一下子像开了锅，子弹、炮弹一起飞进了村。好多房屋被炸塌了，着起了火，哭声四起。

二小爹正躺在炕上不住地呻吟，二小的哥哥王石头和二小俩钻到了破桌子底下。一颗炮弹打来落到破庙的房顶上，掀掉了大半个屋顶。房梁坍了下来，正好砸在二小爹身上，二小娘也被埋在了土里。二小和哥哥从桌子底下爬出来一看，爹已经断了气，赶紧把娘从乱士石里救了出来。

二小爹被砸了，全家人痛哭流涕。好心的邻居齐存礼听到王家的哭声跑了过来，也难过他说：“别哭了！小日本真狠，不让老百姓活了。”他知道二小家里穷，又说：“俺家老爷子有一口棺材，先给你爹用吧！”

齐存礼和王石头把棺材抬了过来，在奶奶庙后面挖了一个长方形的坑，把二小爹入殓，埋葬了。

二小爹被日本鬼子害了，二小的哥哥王石头又被抓去修炮楼。

这天一大早，村长冯进财和日本鬼子中队长桥本在村子里抓劳工。村里的人都恨冯进财，不叫他村长，叫他塌鼻子。塌鼻子村长把桥本领到奶奶庙前。

桥本拍了拍王石头的肩膀，说：“你的。。。身体。。。好好的。。。修炮楼去！”说着，两个日本鬼子就把王石头捆了去。

塌鼻子村长让两个村丁把二小家的粮食又抢走了。还把二小家的一根木头也搬上了车。王石头被抓去修炮楼，每天背石头，运木料，修路，砌墙，没有吃的，累累活地拼着

命干。

二小妈生着病，心里惦着石头：干那么重的活，不吃东西哪成啊！可是，家里没有粮食，只得熬了一罐稀粥，罐口上扣了一个粗碗，里面放了一点儿小葱和咸菜，让二小给哥哥送去。二小提着粥罐，来到修炮楼的工地。四面拉着铁丝网，20多个日本鬼子端着枪，手拿皮鞭。

二小找了半天，才看见哥哥和八、九个青年农民，每人背着一块长方形的石头，低着头，弯着腰，一步一步艰难地向炮楼走去。他们汗流满面，汗水湿透了衣衫。日本鬼子发现谁走得慢，就上去用皮鞭子狠狠地抽打。一个日本鬼子朝王石头肩上使劲抽了一鞭子。王石头一个趔趄没有站稳，石头掉在了地上。鬼子小队长又往石头身上狠抽了十几鞭子，还用脚踢他。王石头用力从地上爬起来，心中怒火燃烧。心想：你这个小日本这么狠，今天也让你看看中国人的厉害。说时迟，那时快，王石头突然从地上搬起一块大石头，走到鬼子小队长身后，猛地朝他的头上砸去。鬼子小队长倒在地上见阎王去了。

王石头此时像一头猛牛，大声喊道：“乡亲们！咱们不给鬼子干了，快跑啊！”

王二小躲在一棵大树后面，看见哥哥朝对面山上跑去，日本兵开枪打了好几个人。

日本兵把好多民工又抓了回来，继续修炮楼，二小也被抓了去。日本鬼子对民工看管的更严了。

这一天晚上收了工，二小的肚子饿得咕咕叫。他走到工地北头靠铁丝网的地方坐下来，把罐口上的粗碗拿下来，端起罐子喝玉米粥，就着小葱和咸菜。一天没吃东西了，很快粥喝得差不多了，二小发现罐底还有7个鸟蛋。这是妈妈专门给他拿来的，妈妈一个也没留。

二小吃了一个鸟蛋，真香啊！他忽然想起，家里什么吃的也没有了，妈妈什么也不吃，怎么行呢？想到这儿，二小下决心要逃回家去看看妈妈。

二小一直没有睡，他在仔细观察着工地上的动静。一弯明月升到了半空，繁星满天。民工们劳累了一天，都东倒西歪地倚着石头睡着了。十几个日本鬼子和伪军背着枪，打着手电在工地上巡逻，一个鬼子还牵着一条狼狗。

二小发现鬼子和伪军巡逻有一定的路线，从工地的一头到另一头来回走，走一趟至少有五、六分钟。这不是一个空挡吗？

二小趁着鬼子和伪军走远了，用一根木棍把铁丝网撑开，把身子缩成一条扁鱼似的钻了过去。

巡逻的鬼子发现有动静，立刻打开手电，军犬也奔了过来。敌人开枪了，军犬狂叫着。二小仗着路熟，钻过铁丝网，接连翻了几个跟斗，滚到了山坡下，抄小路跑回了奶奶庙。

屋里漆黑，一点地动静也没有。二小摸了半天，好不容易找到了火柴，把小豆油灯点着

一看，他惊呆了。他看到娘一动不动地躺在炕上，双眼紧闭着，用手一摸娘的头和手，冰凉冰凉，不由得痛哭起来。娘是活活饿的啊！

爹被日本鬼子害了，哥哥被日本鬼子逼得逃跑了，妈妈又被活活饿了。二小的心里对日本鬼子充满了仇恨。他默默地想，这深化大恨一定要报

奔向解放区

王二小从敌人修炮楼的工地上跑出来以后，鬼子到处抓他。二小在上庄呆不下去了，怎么办？

齐存礼叔叔说：“从咱们这儿往南一百多里地，是八路军的巩固区，你去找八路军吧！”二小想到他娘刚去世，为难地说：“俺娘。。。。”话没说完，齐存礼就说：“你娘的后事，俺帮你办。”

齐叔叔的儿子铁旦把一小袋贴饼子放在二小的手上，说：“二小哥，这点儿干粮，你路上吃吧！路远，多小心。。。。。。”说着，眼泪流了下来。

王二小向娘磕了一个头，走出了家门。

二小走在狼别沟里，天黑漆漆的，路上净是大大小小的石头，一不小心就会摔倒在地。起风了，又下雨了。二小摔倒，又爬起来，他找来一根树枝拄着。走着走着，二小听到了狼的嚎叫声，两条恶狼紧紧地追着他。他想起爹的话，看见狼不能跑，你跑他就追，你蹲下来拿块石头，狼就不敢过来了。想到这儿，二小蹲下拾起两块石头扔向了狼，狼果然跑掉了。

王二小在漆黑的山路上跌跌撞撞地走着，忽然觉得肚子饿了。他掏出一个贴饼子，一边走一边吃着，肚子好受多了。这时候，日本鬼子的巡逻队过来了。5辆摩托车，“轰隆隆”的响声越来越大，车上还架着机枪，闪亮着车灯。二小赶紧躲到一个山洞里。

山洞里冷飕飕的，还滴着水，二小想睡也没法睡，只好来回蹦达暖暖身子。天亮了，二小不敢在大路上走，等到天黑才继续赶路。秋雨又下了起来，秋风一阵阵刮着，二小顶风冒雨，咬着嘴唇向前走。他心里恨透了日本鬼子。

走着走着，他远远看见不远处的一个山头上亮着灯光，前边有人家。他已经非常疲乏了，但是灯光又给了他希望。他奔着亮光，艰难地来到一座茅屋旁，轻轻地敲了几下门。没有动静，二小耐心地站在门外。过了一会儿，一位白发苍苍的老人开开了门，吃惊地说：“哎哟，孩子，你咋弄成这个样子？”

二小难过地说：“爷爷，我是上庄人，爹娘都被鬼子害了，哥哥被抓去修炮楼也不知跑哪儿去了，鬼子还要抓俺，俺没处。。。。。。”

老人赶紧把二小拉进屋，说：“快脱了衣服洗一洗吧！”

屋里收拾得挺干净，墙上挂着一支，还有兔皮、狼皮、狐皮。老人看样子是一位猎人。

二小洗完澡，换上干衣服，挺舒服。这时候，天快亮了，老人端来了热粥、窝窝头。吃完了饭，老人问二小：“孩子，你叫啥名字？要上哪儿去啊？”

二小说：“俺叫王二小。俺要去找八路军，为俺爹娘报仇！”

老人说：“找八路军，还有一百多里地哪！先睡一觉，天黑再走！”

王二小美美睡了一大觉，直到天黑。

二小要上路了，老人拿出一些窝头、兔肉，让二小路上吃。二小心里感到暖融融的，说：“老爷爷，谢谢您了！”

老人笑了笑，说：“一家人不说两家话，俺儿子也是八路军。日后，你打鬼子立了功，俺老汉还要给你庆功呢！”

二小背上包袱，在夜色中上路了。

一路上刮着风，还下着雨，二小也看不清路，不知摔了多少跟头，浑身是泥，两腿无力.他感冒发烧了。一不小心踩着一块石块，摔倒在地上，再也没力气爬起来了。二小己经来到了狼牙口村的街上，都半夜了。

狼牙口村的农会主任高林山开完会回家，发现街边躺着一个孩子，已经昏迷不醒了。他赶紧把孩子抱回家，让妻子去熬了一碗姜糖水。高林山给二小脱下湿衣服，替他洗了身子，换上干衣服。妻子端来了姜糖水，二小咕通通就喝了，瞪着眼睛问：“这是什么地方啊？”高林山告诉二小：“这里是二区南马庄乡狼牙口村。你淋雨晕倒在街上，俺把你抱回来，可醒过来了。孩子，你叫啥名儿，从哪儿来啊？”

二小激动得说不出话来，眼泪也流了下来。过了一会儿，二小才说：“俺家在六区上庄。鬼子打俺爹，饿俺娘，抓走俺哥，又要抓俺。。。。。。”二小难过得说不下去了。

高林山安慰二小说：“孩子，你别愁，这里是巩固区，俺们农会会照顾你。你在上庄干些啥营生啊？”

二小回答说：“俺给地主放牛。”

高林山说：“那好，俺家有牛，村里还有六、七户有牛，你就放牛吧。”

从此，二小就为这六、七户人家放牛。轮流在各家吃饭睡觉。二小放牛挺认真，大家对他也挺好，还送他衣服、鞋袜。

参加儿童团

一晃，王二小在狼牙口村已经好几个月了，生活得很好。这里和上庄不一样，上庄是敌占区，这里是八路军的巩固区。特别是，这里不仅有八路军、民兵队，还有儿童团。

这天，天快黑了。王二小放牛回村，看见村边大槐树下，儿童团长雷娃正在领着儿童团员练操。儿童团员们个个精神抖擞，有的戴着八路军军帽，有的用木棍或秫秸杆当枪，有的腰里还扎着一条；旧皮带。他们还高声唱着《儿童团团歌》：

我们是儿童团员，

我们为抗日站岗。

手握着红楼枪呀，

哪怕那个风雨狂。

你要想过路么？

请你拿出路条！

二小听着听着，心里不觉有点地难受。人家儿童团员多神气呀，自己来了几个月了，就整天放牛。。。。。。

回到高主任家里，二小还是闷闷不乐。高林山看二小这样，就问：“二小，有啥不高兴的事呀，嘴巴撅得比天高？”

二小低着头不言语，过了一会儿，他对高主任说出了自己的心事：“村里的娃娃们都参加了儿童团，就俺不是！”

高林山一听笑了起来，说：“我当是什么大不了的事呢，这好办，你写一个加入儿童团的申请不就行了？可有一样，参加了儿童团可要积极的干！”

二小在高主任的帮助下，很快写了一份参加儿童团的申请。

二小真的成了一名儿童团员，甭提多高兴了。在儿童团里，二小比谁都干得积极。除了站岗查路条，二小做了不少事。

骑兵连的战士接到命令到下壶关打鬼子去了。这一天，高林山在院子里走来走去，一脸愁云。二小见了，忙问：“大伯，你有啥心事啊？”

高林山说：“部队走了两三天了，可是一点儿动静也没有，听不到枪炮声。他们带的干粮不多，你说急人不急人！”

二小听了也说：“他们的马草也不多。”

两个人都动起了脑子。二小灵机一动，说：“大伯，俺们现在就发动大伙准备口粮、军草，后半晌就给部队送去。我这就跟雷娃说一声儿，发动儿童团员上山去割马草。”

高林山听了直点头，心想，这孩子还真有点子。

全村人都忙着生火，烙贴饼子。20多个儿童团员都到村北的山上割马草去了。

二小挥着镰刀，数他割得快。你看，他把小布衫也脱了，只剩下红肚兜，光着膀子，弯着腰，手快如飞。他还挺有心眼，准备了两把镰刀，磨得光光的换着使。二小割满了两筐青草，又帮着别的女孩子割，还不到晌午，儿童团员们就完成了任务。

吃完晌午饭，民兵和儿童团员们就出发了。每个儿童团员都背着两筐草，天气又热起来，脸上直冒汗，可没有一个人喊累。

在下壶关的山头上，骑兵连吴连长首先从望远镜里看到老乡们和儿童团的送粮送草队伍。他骑着战马飞快迎过来，拉着高林山的手说：“谢谢你们，你们来得太好了！”他又转过身来对儿童团员们说：“你们立了一大功。咱们的军马没有草吃就不能打仗，你们的草送的真及时，谢谢你们了！”

儿童团员听了吴连长的话都非常高兴，这草没白割，挨点儿累也值了。

战斗很快打响了，骑兵连消灭了鬼子的一个中队，缴获了不少。

日本鬼子不甘心在下壶关的失败。他们打听到我们的骑兵接受了新的任务，转移到别的地方作战去了，就由日本鬼子的中队长佐佐木带着一个小队日本鬼子和一排伪军来袭击狼牙口村。

佐佐木一伙来到狼牙口村，却发现村里一个人也没有，圈里猪也没有，村子里静悄悄的。佐佐木发火了，问道：“八路的没有。。。。。。老百姓、牲口。。。。。。统统的哪里去了？”

翻译官报告说：“老百姓都跑了，牲口、粮食全坚壁起来了。”

佐佐木举起战刀，下令：“搜！给我搜！“

日本鬼子到山沟里搜，也不见人影。过了一会儿，伪军排长来报告：“太君，烨树沟里发现了几十个老百姓！”

佐佐木的小眼睛一转，大叫道：“把他们。。。。。。统统的。。。。。。包围起来！”

群众被包围了起来，山头上架起了机枪。

鬼子中队长佐佐木站在岩坡上开始训话了，叽里呱拉不知说的什么。翻译官说：“太君说了，你们不要怕，只要说出八路军在哪儿，粮食、藏在哪儿，就没事儿。”

没有一个人说话，山谷里静静的。佐佐木气得脸像猪肝，大声吼道：“快说！再不说。。。。。。统统的。。。。。。啦啦的。。。。。。。”

半天，还是没人说话。佐佐木冲下岩石坡，抓住一个青年农民的衣襟，毗牙咧嘴地说：“你的快说。。。。。。八路军在哪儿？粮食藏在哪儿？”

那个青年农民“哇哇”地叫着，佐佐木使劲地打他、踢他，他叫得更凶，还是说不出话来。

高林山对佐佐木说：“他是个哑巴，不会说话。”

佐佐木一把抓住了高林山吼道：“他是哑巴。。。。。。你的会说。。。。。。八路军在哪儿。。。。。。粮食藏在哪儿？”

高林山不慌不忙地说：“俺是个老百姓，俺不知道。”

翻译官帮腔说：“快说吧！不然劈了你！”

佐佐木气急了，举起军刀就要劈过去。

就在这紧急的时刻，王二小挺身站了出来。他想，高大伯是农会主席，是他把自己抱回家里，是他们一家无微不至地关心自己，他不能啊！

佐佐木收起了军刀，向二小问道：“你的小孩。。。。。。你的。。。。。。怎么知道。。。。。”

二小沉着地说：“我天天在山上放牛，我怎么不知道！”

佐佐木狡猾地说：“你的。。。。。。小孩。。。。。。不骗人。。。。。。”

在鬼子威逼下，王二小只好走在前面带路。两个伪军在后面紧跟着他。

王二小东走西转，把鬼子兵领进了深山沟。远远的看见前面有一个山洞，二小指着说：“太君！你看，就是那个洞！八路军的伤员、粮食就藏在那儿！”

佐佐木逼着二小：“你先。。。。。。进山洞。。。。。。”

二小急忙钻进了山洞。鬼子们慢吞吞地跟着。山洞里的路二小很熟，他像一只小兔子，连走带蹦，把鬼子落在后面。左拐右拐，二小来到一个叫猫儿洞的地方，把身子缩成一条扁鱼似的钻了过去，气得佐佐木直跳，骂道：“中国小孩。。。。。。狡猾。。。。。。”说着，掏出手枪朝洞里开了几枪。

二小早就钻出洞，飞也似的跑到烨树沟，大声对高主任和乡亲们喊道：“赶紧钻到洞子里，鬼子要来了！”

乡亲们安全转移，骑兵连把鬼子和伪军包围起来。

乡亲们把二小围了起来，高林山抱起了二小，大家都夸二小机智勇敢。高主任说：“孩子，是你救了俺，救了乡亲们！”村妇救会曹主任也搂着二小说：“是你用调虎离山计救了乡亲们，多聪明的一个孩子！只想着大伙儿，就没想到自己的危险。”

王二小参加儿童团以后，经受了锻炼，做了许多有益的事情。他在迅速、茁壮地成长！

血染南河滩

九月十六这一天，太阳快要落山了，二小甩着鞭子赶着牛要回家了。忽然呼隆一声响，二小一看，是鬼子兵踩响了南河滩上的石雷。

有40多个鬼子来抢粮食和，还要消灭八路军的伤员。他们来到南河滩上，大摇大摆，还边走边观景。

鬼子要去狼牙口村，那里藏着粮食、和，还有八路军的伤员。

走着走着，一座山挡住了鬼子的去路。鬼子中队长高崎用望远镜看了半天，也闹不清前边的路应该怎么走，他们面前有3条路，走哪一条呢？

中队长高崎急得直冒汗，把大个子军曹喊来命令说：“这里有3条路，你去看看定哪一条？”鬼子们停下来，有的去河边洗手、洗脸，有的去喝水。高崎发火了：“不准洗手洗脸，快归队。。。。。”

大个子军曹跑回来向高崎报告：“中队长！路不好找，在那边山上有一个小孩。”

高崎大声喊道：“快抓来！”

二小被军曹拽着来到高崎面前。

高崎问道：“小孩！你的。。。。。。什么的干活？”

二小答道：“俺是放牛的！”

高崎又问道：“小孩。。。。。。八路的。。。。。。在哪里？”

二小说：“俺不知道。”说完就要走。高崎一把抓住他：“你的。。。。。。不要怕。说出来。。。。。。八路在哪儿。。。。。。给你金票。”

二小半天不言语，军曹上来吼道：“小孩。。。。。。不说。。。。。。拉拉的！”

二小一看，不给带路不行了。心想，也好，俺们的队伍在崖口两边的山头上埋伏着呢，我路又熟，把鬼子带进。。。。。。，想到这儿，二小装作害怕的样子说：“太君！俺想起来了，晌午的时候，有不少八路军开到南马庄去啦！”

恶狠狠的军曹举起拳头，两个小眼珠滴溜溜转，吓唬二小：“小孩。。。。。。你不要。。。。。。撒谎！”

二小生气地说：“反正俺看见了，信不信由你！”

高崎看天快黑了，急着说：“小孩。。。。。。你的。。。。。。带路！”

二小领着鬼子兵在沙滩地上向西走去。

河滩上有好多大大小小的石头。几个鬼子踩在石头上，都摔倒在地上，哇啦哇啦叫道：“小孩。。。。。。你带的。。。。。。什么路？”

二小撅着嘴也大声喊道：“这圪塔就是这号路！”

二小领着鬼子兵绕过河滩向南走去。河的东面是石岭子山，西边是香炉山。两座山都有几十丈高，在这两座山岭上埋伏着我们的骑兵连，一排在西边香炉山上，二排在东边石岭子山上。

鬼子兵大摇大摆地走进了山沟。这时，石岭子山上的八路军骑兵连的战土开了枪，子弹嗖嗖地射向敌人，七、八个鬼子应声倒地，还不知道自己是怎么的。鬼子见左边有八路，又朝石岭子崖下躲避，右边香炉山上的八路军正好打个正着。鬼子兵成堆地倒下，鬼哭狼嚎地叫了起来。鬼子兵朝两边山上开枪，可是射程打不到，白费子弹，一个高个子鬼子兵朝崖上扔手榴弹，可是，手榴弹碰到崖边又呼拉拉掉了下来，在鬼子堆里爆炸了。

鬼子中队长高崎气急败坏，连叫“上当，上当”。他一眼看见，王二小这时飞快地向西跑去，便拼命地追了上去。他掏出手枪朝二小射了过去，二小背中枪弹倒在南河滩上。军曹也跑了过来，用猛刺二小的胸膛，又把二小用枪尖高高地挑起来，摔在大石头上。我们13岁的小英雄王二小英勇牺牲了，他的鲜血染红了大石头。

1941年农历九月十六，抗日小英雄王二小英勇牺牲在南河滩，八路军和老乡得到了安全。

抗日小英雄王二小英勇牺牲后，他的英雄事迹传遍了解放区的每一个村庄，感动着每一个老乡。当时在晋察冀边区工作的文艺战士方冰和劫夫知道了王二小的事迹也感动万分，他们立即进行创作，仅仅用了半天时间就写出了著名的儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

《歌唱二小放牛郎》用叙事的手法生动地介绍了王二小的英雄事迹，充满无比崇敬与深

切缅怀的真挚感情，不仅使人听了无比悲痛，而且激励斗志，催人向前。

今天，我给大家讲了抗日小英雄王二小的故事，最后，我想把《歌唱二小放牛郎》唱一遍。我不会唱歌，用歌声来缅怀英雄，同时表达我们继承和学习英雄革命精神的决心。

歌唱二小放牛郎（歌词）

牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了？不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小。

九月十六那天早上，敌人向一条山沟扫荡，山沟里掩护着后方机关，掩护着几千老乡。正在那十分危急的时候，敌人快要走到山口，昏头昏脑地迷失了方向，抓住了二小要他带路。

二小他顺从地走在前面，把敌人带进我们的埋伏圈，四下里乒乒乓乓响起了枪炮，敌人才知道受了骗。

敌人把二小挑在枪尖，摔在大石头的上面，我们那十三岁的王二小，可怜他得这样惨。

干部和老乡得到了安全，他却睡在冰冷的山间，他的脸上还含着笑，他的血染红蓝蓝的天。

秋风吹遍了每个村庄，它把这动人的故事传扬，每一个老乡都含着眼泪，歌唱着二小放牛郎。

2019-07-27 上古天真论——天真的力量（5） 徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》

2019-7-27日：

第五章 活出质量来

一、不能纵欲，不能让神从眼睛里跑掉——“嗜欲不能劳其目”：

1、“嗜欲不能劳其目，*邪不能惑其心”，其实是对“上古天真论”第一段的一个总结。这句话的由头就是黄帝问岐伯说：余闻上古之人春秋皆度百岁，可为什么现在的人不到五十岁就动作皆衰了。在这里，黄帝看到的是表面的东西，一是寿命短——半百；二是肉体的功能衰退——动作皆衰。岐伯不仅关注到了生命的量的问题，还关注到了生命的质，所以，他提出尽其天年是120岁，并且强调人要活得愉悦，如果自己的欲望满足不了，心愿实现不了，总是很压抑、很扭曲，那么你就会痛不欲生，活着还不如掉。

2、“欲”字，一个“谷”，一个“欠”，山谷挖下去需要填满填平，所以，欲是渴望被充实和满足。但是，我们要学会既不去放纵也不去压抑它，因为，当它被压抑的时候，会从另一个渠道表现出来。比如，一个人饿了好多天，他就会走两个极端，一个是饥不择食；另一个就是吃个不停，这两种表现都是饥饿的欲望被压制以后出现的一种变态反应。而这种变态反应称之为“嗜欲”，“嗜”是指过分地喜好，或者说是特殊的爱好。

“嗜欲不能劳”后面为什么要加个“其目”呢？本来欲是不动心的，但是变成了特殊的爱好后，就开始动心了，而眼睛是心灵的窗户，心动了瞳孔会散大，这种状态叫出神，因此，“劳其目”之后就会“伤其神”。

3、那些一直盯着电视、电脑屏幕的人，其实都是处于一种半疯的状态。

二、动什么不要动心——“*邪不能惑其心”：

1、“*”，本来的意思是过分。中医把这个过度、过多的外界气候的变化叫做“六*”，包括：风、寒、暑、湿、燥、火。这里不是说刮风、下雨就会致病，而是指外界的变化太剧烈，你的自身抵抗能力太差，这样才会得病。后来这个“*”专指性生活过度。

“惑”的意思是不确定。“四十不惑”，过了四十岁人就清楚自己是个什么样的人了，该找什么样的女人了，能够定下来了。“惑其心”，通俗地讲就是“挑花眼了”，现在面对诱惑不动心、很坚定了，这就叫“不惑”。

一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到的“定”，才算是真定。

2、经历了“欲”以后达到大彻大悟大定境界的人，身心健康已经上升到了一个更高的层次，这就叫“*邪不能惑其心”。如果像有强迫症的人，常常反复考虑，前思后想、左思右想，最后还是拿不定主意，患得患失的，这就是“惑”，定不下来，其实这是身心两方面都不健康的表现。

三、大多数人都可以分成“愚、智、贤”这三种——“愚智贤”：

1、“愚”，就是心思、心情或者想法陷在一个角落里出不来，想不开而钻牛角尖，也就是思维一根筋。比如那种不撞南墙不回头，撞了南墙还说自己头不够硬，还要撞的人。

“智”，比较聪明、通达的人，知道有形的物质的变化，他们比“愚”的人要开放、通达一些。他们看到这条路不通，就选择其他路去走了。

“贤”，是指开了慧的人。“贤”比“智”层次要更高一些。比如下盲棋，没有棋子、没有棋盘照样下，而且一步不差的人，这就叫“贤人”。

四、累是因为把物质看得很重——“不肖、不惧于物，故合于道”：

1、“肖”，是一个通假字，通“屑”。“不肖于物”本意是“不屑于物”，也就是对物质、物欲的追求不是很强烈，不会把它们看得很重。

“惧”的繁体字是“惧”。当小鸟停下来，头来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫“惧”。它是一种受到了例如惊、吓、恐刺激以后表现出来的目瞪口呆，或者是双目圆睁的状态，总之就是触动到你了。

“恐”，是上边一个“巩”，下边一个“心”。“巩”是指拿绳子捆东西，以前专门拿的那种叫做“韦”的牛皮绳，而“韦编三绝”是指以前的书都是竹简，将竹简穿起来的牛皮绳就叫“韦”。所以，“恐”就是指你的心好像被绳子勒紧了，提溜起来的那种感觉。

“合于道”的意思与“天人合一”相同。天地变化叫“道”，所谓“合于道”就是说你的所做作为符合天地自然的变化。

2、无论我们是愚人、智人或者贤人，都应该不屑于物也不惧于物。我们生活在这个物质的社会，我们需要它们，但是不能让它们过分地纠缠你的内心，所以，真正开慧不是靠读书，而是靠脑子里本身所固有的东西，修炼精通了就好像电磁波一样，啪一下接通了，这叫“慧然独悟”。

五、有德者必有所得——“所以能年皆度百岁而动作不衰者”：

1、“德”，双人旁，底下还有一个心。那些用心去体会天道的变化、做事情符合天道的人，被称为有德之人。有德者必有所得。

真正有道德的人其实还是要有智慧的，自己不累，大家也不累，在人群当中都不难受。

六、人有没有“智”不重要，重要的是一定要有“慧”——“德全不危”：

1、人有没有“智”不重要，重要的是一定要有“慧”。比如以前的老人不识字、没读过书，但是人家带孩子就认准一句话“若要小孩安，三分饥和寒”。这种拉扯孩子的方法是符合天道的，这就叫“德全”。

德全，是指除了做的事情符合天道，还有尽可能全面掌握天道，一直做符合天道的事情，这样的话才能“不危”。

“德全不危”，一句话概括了我们想养生、想健康、想长寿、想生命活得有质又有量的问题。

2、背道或是对天道了解得不太全面，叫“缺德”；不知道天道，叫“无德”。

七、取名字也要符合天道：

1、姓和名都不能选，这是你生下来定的。但是一般上学弱冠以后，可以给自己取个字，这个“字”你自己可以定。

2、在古代，只有父辈或者长辈可以指名道姓地叫你，平辈或者晚辈只能称呼你的字以表示尊敬。

3、人是在变的，他在一个状态下是那个人，他过了这个状态则是另外一个人，我们不能拿一个字或者一个名来概括一个人全身。

4、有的人是以名闻名；有的人是以字闻名；有的则以号闻名。

八、人活着随时都可能“危如累卵”：

1、“危”，是象形字，上面是一个人在悬崖边儿上那个状态，让人一看，悬了，没准要掉下来，所以，有一个成语叫“危如累卵”，就好像把鸡蛋一个个摞上了。

在实习的过程中，才发现人活着是这么的脆弱，这么“危”，所以，生而为人真是一件天大的幸事，因此，我们要善待生命，善待心灵，好好养生。

2、黄泉路上无老少，小到几个月的婴儿，大到青壮年，说就。

九、别人能伤害你，是因为你本身有能被伤害的地方：

1、一个德全的人，或者一个身心健康的人，是内求的人。他不会借助于外力，对别人的行为没有仇恨的感觉，也不期望别人给他什么，因此他不会怨，所以，你也伤害不了他，也就是说，如果你被别人伤害了，是因为你本身有能够被伤害的地方。

家里没有内鬼，招不来外贼。只有内心有那种自我厌恶、自我仇恨的因子，别人才能伤害到你。

2、一个健康的人，除了自己活得舒服以外，还会让跟他接触的人同样感到舒服。

第五章的感受及问题：

“嗜欲不能劳其目，*邪不能惑其心”。这一章节感觉讲到了一个“度”的问题。

根据百度百科的解释：度是质和量的统一的范畴，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。而量变和质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。在实践过程中，如果没有掌握好适度的原则，就有可能出现“过犹不及”的现象。

如同社会市场，如果生产者过于贪婪，生产的东西过多，导致供大于求，就会导致一批自利的消费者不买或少买，于是，就会迫使生产者停产；相反，如果消费者过于贪婪，无节制地进行消费，从而导致产品短缺，出现供小于求的现象，那么，随着而来的价格上涨，吃亏的还是消费者自己。

如此看来，万事万物都有各自生存的一套法则，最好的方法就是遵循天地间的变化规律行事，懂得节制，守住本心。

这是语文读本黄山记的题目谁帮我回答下

黄山记

教学目的1、品味本文用独特的手法勾勒的黄山美景，明确正面描写与侧面描写的方法及运用。

2、领略本文华美如诗的语言，丰富的联想和想象。

3、培养学生热爱祖国大好河山的感情，领会“只有勇于攀登、探索的人才能征服自然、创造自然”的主旨。

教学重点1、通过不同角度的描写展示黄山“奇”“美”“险”“峻”的特点。

2、结合多种表达方式，形散神不散的特点。

教学难点能准确提炼文章主旨，明确各部分内容之间的联系。

教学方法赏析法 对比分析法 教学课时4课时

第一课时

一、 导入:展示黄山以及“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的诗句，引入对黄山的介绍：

黄山，古称黟（yī）山，唐朝改名黄山（传说轩辕黄帝曾在此山修身炼丹，黄山因此得名）。在今安徽省歙县、太平、休宁、黟县之间，是我国最著名的风景区之一。这里山峰劈地摩天，云凝碧汉，气象万千；青松苍郁虬劲，刚毅挺拔；烟云翻飞缥缈，波澜起伏，浩瀚似海；巧石星罗棋布，维妙维肖；温泉终年喷涌，无色无臭，可饮可浴。奇松、怪石、云海、温泉，被称为“黄山四绝”。兼具“泰岱之雄伟”、“华山之峻峭”、“衡岳之烟云”、“匡庐之飞瀑”、“雁荡之巧石”、“峨嵋之清凉”，无怪明代徐宏祖赞誉为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

历代文人学者多来此游览，并留下了诸多名篇，今天我们要学习的《黄山记》更是独特的一篇。

二、作者简介：

徐迟（1914～1996）浙江省天兴人。现代诗人、报告文学作家。原名徐高寿。他前期作品有诗集《二十岁的人》，散文集《美文集》；解放后，写有特写集《我们这时代的人》、《庆功宴》，1978年写的报告文学集《哥德巴赫猜想》是献给全国科学大会的厚礼。

三、通读全文，把握生字词。

词语： 煞费苦心：辛辛苦苦地费尽心思。 皖：安徽的别称。 摺（折）皱：折缝。

悭吝：过分爱惜，舍不得拿出自己的（东西）。 糗（qiǔ）：干粮。 载（沉载浮）：又。

卓越：非常优秀，超出一般。卓绝：超过一切，达到极点。 狭仄（zè）：狭窄。诡奇：奇异。

四、参照阅读提示，讨论概括各部分写作的主要内容。（内容大意）

第一部分：大自然精心安排黄山胜景（介绍黄山的概况）；第二部分：回顾古人攀登黄山的历史；

第三部分：记叙从温泉宾馆至天都峰顶的历程；第四部分：在天都峰顶所见的奇观。

五、小结并布置作业：

1、 认真研读前三部分，思考作者为何这样写？（对照课后练习一）

2、 为什么作者要写黄山的攀登史，有何用意，找出关键句。

第二课时

一、 复习提问课文主要内容。

二、研读前三部分。

（一）阅读第一部分，然后思考下面的问题。

1．作者为什么要用拟人的手法，把大自然作为主人来描写它是怎样安排黄山的呢？

2．对“云海”的描写用的是什么手法？

3．找出这一部分写出的词语，用一个字来概括黄山的特点。

4．作者写大自然对黄山的“赏赐”，列举了云、松、音乐鸟、灵芝、肉芝和摄身光等，这是黄山所特有的，因而就突出了黄山风景的______。

提示：这样安排比自己介绍要好。首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作主人公来写就显得独辟蹊径，给读者耳目一新之感。其次，这样写更能突出黄山确是人间之仙境，是大自然“煞费心机”安排的。再次，便于以居高临下的气势、简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全都写到了。

明确： 1、采用侧面描写的手法，以山峰来衬托云海，使云海——黄山最有特色的景致的变幻莫测、令人神往的特点生动地表现出来。

2、“高峰下临深谷；幽潭傍依天柱”，“高风峻骨”，“处处悬崖绝壁，无可托足”。特点是“险”。

3、填“奇”字。从“打开它的云库”，“特意委托风神带来名贵的松树树种”，“组成无穷无尽幻异的景”，“神奇的”，“稀世的”，“最高的效果”、“格外赏赐了”、“极罕见”等词语可见。

（二）第二部分写的是古人攀登黄山的历史，讨论以下问题。

1．写黄帝在这里飞升是“传说”，和李白等人有诗文留下为证，显然不同，为什么要选用“传说”这一材料呢？ 2．写李白等人的诗、文有什么作用？

3．这一部分与全文中心有什么关系？ 4．这一部分和其他部分有什么联系？

明确： 1、增加黄山的神秘色彩，使黄山显得更有魅力。 2、表现了黄山的险峻，登山的艰难，也丰富了文章的内容。 3、本段回顾几千年来，只有少数像李白这样不畏险阻的人才能登上，其余的人都是只能乘兴而来、败兴而归，这就为下文歌颂我们的时代和人民伏下一笔。 4、承第一部分黄山风光的“险”而来，是大自然“不肯随便地将胜景给予人类”及“封山”这一意旨的具体体现。又与第三部分“胜景已成公园，绝处已经逢生”的现实情况相互比照。可见这部分使文章结构波澜起伏，而又貌断实续。

（三）第三部分是怎样突出文章的中心的？

（1）对比：把前人攀缘险峰的石级与现在有铁栏杆的宽阔的石级作对比；以古代旅行家的心情、遭遇与我们“直上，直上，直上”“却无可战栗”作对比，

（2）详略处理得当，如“过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前”；“古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背、阎王坡，小心壁等等”；“看呵，天都峰，莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中。”详写登天都峰，其余略写，重点突出。

（3）记叙与议论相结合，记叙为议论作依据。写天都峰之险，而今天却化险为夷，这是石工们的功劳，所以引出议论，“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。”

三、布置作业：研读第四部分，完成课后练习二、四

第三课时

一、 回顾上节内容，特别把握第三部分对揭示文章主旨的作用。

二、分析第四部分。

（一）对照完成课后练习二

（二）第四部分承第一部分黄山景观的“奇”而来。 “奇”在何处？

明确：奇就奇在“变化无定”上，云海漂泊无定，景物瞬息万变，群峰时隐时现，忽而旭日东升，忽而倾盆大雨，从彩虹到神奇的摄身光，写尽黄山的险与奇，还有神秘感，又如写松树，“从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。”“排云亭前，好比一座繁忙的海港，……我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，……”这些比喻，都把景色的奇异淋漓尽致地表现出来。

（三）本文描写日出壮观时怎样抓住光影的千变万化进行生动描述的？与其他有关的日出景观描写相比有什么特点？（对照练习四）

（1）《黄山记》中日出的描写突出光影的千变万化。写霞光的“紫蓝青绿”；写第一道光芒的“红”“鲜’；写火球腾空时的“彩霞掩映”；写百道光柱的“豪光四射”；写琉璃宝灯高悬时的“奇异光彩”如“大放”的“焰火”。

本段描绘时运用比喻、生动形象，语势激越奔放，气势磅礴。

（2）徐霞客写日出侧重着笔于云海，借云海来衬托日出的美景。抓住光、色的变化，写日出的经过，简洁生动。

（3）海涅的描写既着笔于云海，又重主观感受，衬托日出美景

三、课堂检测，复习回顾。（如时间不够，留作课后练习）

1．《黄山记》选自《 》，是一篇构思谋篇 的佳作。全文分四部分，写出四部分的段意：

一、 。

二、 。

三、 。

四、 。

2．填空： 黄山的地理位置： ，成因 。，范围：______、______这段介绍突出一个“______”字。

3．第二自然段从几方面说明黄山的“奇”？第三自然段怎样再次突出黄山的“险”？文章以大自然“不肯随便把胜境给人类。它封了山”作结，有什么作用？

4．第二部分写数千年来人类极少能攀上黄山之巅，这段叙述有什么作用？

5．阅读第三部分，按登山经过填充下表：

温泉宾馆

天都峰

6．文章写登山经过时，为什么处处都写古人登山途径？这样写与下文的抒情议论有什么作用？

7．第三部分中的抒情段里，哪句话是文章点题的句子？

8．第四部分写云海、松树、日出、摄身光等奇观，以云海为主。有集中着笔之处，有时夹在其他景物之中写。作者写云海的飘泊无定，变化多端，哪些词语最富表现力？作者怎样描写在风的作用下云海的千姿百态？以后还有哪些句子直接描写云海？

9．写黄山的松奇，突出描写在云海中______的特点。先把它放在______的条件下写它的矫健多姿。它的根______显示其______；以______比喻树冠，以______比拟在风中的姿态。然后作者变换观察角度，从多方面去写。从峰顶______，______；从山腰____，______； 翩然起舞！这松该是多奇！

10．作者关于雨后彩虹的描写真是妙极了，美极了，作者仿佛觉得可以从长虹之脚登级而上。在这飘然欲仙之时写“宝光”“忽生”，给人以奇异之感。摄身光究竟是什么？能用一两句话概括出来吗？______。

参考答案：

1．《徐迟散文选集》独出机杼 一、从黄山胜景的布局赞叹大自然崇高卓越

二、回顾几千年来人们攀登黄山的历史 三、记作者一行攀登天都峰的经过

四、1、写云海、松树、日出，摄身光等奇观 2．皖南山区 火山喷发 周围一百二十公里 面积千余平方公里 险3．云海，草木鸟兽，泉流及摄身光等物为处处悬崖绝壁 增添黄山的神奇色彩

4．极力烘托一个“险”字5．温泉宾馆 人字瀑 立马亭 龙蟠坡 半山寺 鲫鱼背 阎王坡 小心壁 天都峰

6．文章处处都将今天的登山道路与古人登山途径作对比，强调今天的登山道路已“化险为夷”，为下文的抒情议论张本。7．“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人”

8．飞升 飘拂 弥漫 瞬息万变 飘来拂去 藏云雾或散或聚，群峰忽隐忽现；刚才是倾盆大雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，全部散去；云海滚滚，直拍宾馆前面的崖岸，吞没诸峰，有的成了小岛，有的游泳在雪浪花间。 雪浪滔滔，浩瀚一片，了无边际，浓云四集，八方茫茫

9．溶入溶出 大风呼啸 盘入岩石 坚贞 华盖 飞翔之翼翅 俯视 如苔藓披覆住 岩石 仰视 如天女亭亭而玉立 薄纱轻绸 露出身段

10．雨过天晴时，阳光经云雾折射形成的自然奇观。

第四课时

一、 点拨作业。

二、深入探究。

（一）质疑：

1．作为游记文章，本文确实在构思上独出心裁，分析一下本文在写法上与一般游记有什么不同？

2．课文四部分各写什么？它们之间有没有联系？怎样联系？

3．第二、三两部分写登山的情况，它跟黄山的特点，以及表达主题的关系是什么？

4．本文写作特色是什么？

（二）疑难讨论：

1．明确：其一，开头落笔不凡。本文不像一般游记那样从登山写起，而是居高临下，从大自然如何安排黄山胜景这个角度起篇，气势磅礴。在介绍黄山概貌后，又写几千年来人们攀登黄山的历史，数千年中极少有人能攀上黄山之巅的史实，烘托了“险”字。在记游之前写了这样两段内容，是作者独具匠心之处。第一部分做为全文的总起，暗写“险”、“奇”二字；第二、三部分承“险”字展开，形成古今虚实相映之势。一二部分能引导读者从宇宙变迁、人类发展的宏观高度去认识黄山，能增加本文的大气磅礴的特色和深透的思想意义。

其二，写游山经过时作者突破了一般由近及远或由下而上地去写，作者选择最能突出黄山特色的几种景物重点描写。

2．分析：“一”想像大自然怎样创造形成黄山这处胜境，实质上介绍了黄山景物的特色：云海、奇松、温泉、飞瀑，写出黄山“奇、险”的特点，给第二部分埋下伏笔，也给“三、四”作铺垫。它是全文的总起。“二”分三阶段（史前，唐宋，明清以后）写黄山的登山史，呼应“一”黄山的“险”，为后文写今天黄山化险为夷作反衬，表明时代不同，风景区已能为全民所享用。“三”着重按游踪写登天都峰的过程，与“二”对比，形成古今、虚实相映，点明题旨：“属于少数人的幸福已属于多数人。”“四”写在黄山之巅所见黄山的四大景观：云海、苍松、日出、摄身光，和“一”的“奇”紧扣。这四部分联系是很紧密的，全文采用总分结构的组织形式。借用书上的句子来概括：一、大自然安排胜境；二、不可攀登的黄山；三、幸福已属多数人；四、这是何等的公园！

3．分析：第二部分写几千年来，人们攀登黄山的简要历史，看似与写黄山的特点无关，实则是妙笔，几千年来很少有人登上黄山最高峰，是因为其险峻，这里侧面烘托黄山的险。第三部分写“我们”登山时的情况，正面直接写其“险”，同时，也处处与第二部分比较，以突出“换了人间”之意，表达了主题。

4．分析：

本文引证广泛，材料丰富，而文章结构却脉络分明，严谨有度。作者将丰富的材料分成几类，然后依据表现主题的需要，借抒情议论，把它们联缀成篇。

联想丰富是本文的突出特点。作者的联想方式主要有：因果联想，如由“土地”的今天，想到“土地”的历史和未来；关系联想，如由“土地”想到“土地”上的人物和事迹；对比联想，如由剥削阶级对“土地”的掠夺，想到劳动者对“土地”的珍惜；相似联想，如由公子重耳接受土块，想到古代皇帝的封疆仪式，再想到殖民强盗强迫太平洋岛屿上的土人接受的投降仪式。如此等等。作者娴熟自如地交替运用这些联想方式，思绪飞扬，无所不至。

三、总结全文，布置作业。

四、附结构板书：