1.借衣文言文

2.古代在被诛九族的时候,其他家人为什么不逃跑?

借衣文言文

1. 《借衣》这首古文的译文

朱文公①有足疾，尝有道人②为施针熨③之术，旋觉轻安。

公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇④，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣⑤翁。”

道人得诗径去。未数日，足疾大作⑥，甚于未针时。

亟⑦令人寻逐道人，已莫⑧知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误⑨他人尔。”

朱文公受骗 注释 ①朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。 ②道人：道士。

③熨：中医学名词，俗称“热敷”。 ④筇：竹名。

⑤勃窣：匍匐而行。 ⑥作：发作。

⑦亟：立刻。 ⑧莫：没有人。

⑨误：耽误、加害。尝：曾经。

去；离开 编辑本段 译文 朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针热敷的方法，顿时觉得轻松安适。朱熹非常高兴，大大地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶着我走路，一针下去还觉得有奇特的功效，出门时柱着拐杖儿童见了会嘲笑我，现在我已不再是以前那个匍匐而行的老头了。”

道士拿到诗后就离开了，没有几天，脚病发作得非常厉害，过于没有热敷时。朱熹急忙让人寻找道士，已经不知道他到什么地方去了，朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去妨害其他人罢了。”

2. 宋濂借书文言文

出处；《送东阳马生序》 本文讲述了宋濂小时候非常好学的故事 原文： 余幼时即嗜学①，家贫，无从致书以观，每假②借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约③。

以是④人多以书假余，余因得遍观群书。 注释： ①嗜学特别好学。

②假借。 ③逾约超过预定的期约，过期。

④以是因此。以，因。

是，代词，指代宋濂借书速还这件事 译文： 我小时候就非常好学，但因家中贫穷，没什么办法来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并抄录，按预定的日期归还。天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的冰了，手指冻僵了，伸屈很不方便，但抄录从不懈怠。

抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。因此人家都愿意把书借给我，我也因此能够读到大量的书。

这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年应该化弊为利，努力为自己创造学习条件，发奋求学。

3. 诸葛亮借东风的文言文

建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在战船上横槊赋诗，踌躇满志。升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计。铁索连舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆连锁，固是平稳。但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼矣皆在南岸。彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉！若是十月小春之时，吾早提备矣！”可见曹操对天时、地利是做了充分考虑的。

周瑜利用庞统向曹操献连环计，起初认为用火攻不存在问题，但当他站在南岸山顶上观看曹营水寨，忽然狂风大作，江中波涛拍岸，一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过，使他猛然醒悟：此季节只有西风、北风，没有南风、东风，怎么能用火攻呢？于是突然望后一倒，

口吐鲜血，不省人事。从此卧病在床，着实发起愁来。

诸葛亮前去探望，屏退左右，密书十六个字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，

只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以实情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。高九丈，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜，只一夜大风，大事可成矣！只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息如何？”

瑜闻言大喜，翻然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛，拔一百二十人执旗守坛，听候使令。

孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身被道衣，跣足散发，上到坛上开始作法祭风。孔明一日上坛三次，下坛三次，却并不见有东南风。是日看到近夜，天色睛明，微风不动。一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。霎时间东南风大起。待东南风大起之后，诸葛亮早已下坛来到江边，乘赵云前来接应的小船，离开周瑜营寨，回刘备所在夏口去了。

4. 衣我以其衣 的古文翻译

用他的锦衣让我穿。

出自西汉史学家司马迁《淮阴侯列传》的：

韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者人之事，吾岂可以向利背义乎？

译文： 韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！”

扩展资料：

《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。

古代在被诛九族的时候,其他家人为什么不逃跑?

提到古代一些残酷的刑罚，诛灭九族就是其中之一。一个人犯错，九族都要被杀，这真的太可怕了。但是有人会问，既然都被株连九族了，为什么其他家人不逃跑呢？难道他们都傻吗？下面我们来分析一下这个问题。

有人说，被判株连九族时，赶紧逃跑吧，一个人活下来也算是保住了性命，还可以有自由的诗和远方。

但实际上，并不容易逃跑，邻居们可能不会让你逃走。

《史记·商君列传》中说：“令民为什伍，而相牧司连坐。”司马贞解释说：“一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。”那个时候，有问题就要相互检举揭发，否则，不好意思，其他被捆绑的人也要受罚。这就像铁索连舟，如履平地。

严格的等级制度控制力量很大。

古代君王必须让平民敬畏，对法律的敬畏是稳定的标准，也是统治的需要。一旦有人违反法律，必然会受到更残酷的刑罚，可能比一般刑罚痛苦数倍。人们对酷刑的想象力是丰富的。只要你受得了，就没有他想不到的。

而且，当通知株连九族时，肯定不会有人拿着锣大摇大摆地去敲门，然后大声喊叫哪个家庭将被株连九族，他们还有多少时间。这是不可能的，这就像在告诉他们：“你们能逃就赶紧逃吧，我已经告诉你们了。”这样太不严肃了。有多少人敢冒着生命危险这么做呢？

既然没有通知，就没有消息，可能在一片平静中，住宅迎来了刽子手的到来。

株连九族是大案子，参与其中的大臣们不敢有丝毫懈怠，因为惹恼了皇上或者王，他们也可能被指控通敌，没有人敢不全力以赴。他们的家属也成了全国通缉犯。

思想禁锢久了，敢于反抗的人也变少了，只有在绝对权威面前才会反抗。但我相信总会有逃脱的人。