1.司马懿曾说过的10句话，第5句很多人做不到！

2.杜牧、王安石、李清照都为项羽写过诗，有何不同呢？

3.杜牧、王安石、李清照对项羽有不同的评价，具体是怎样的？

4.胜负兵家之常的解释

5.杜牧《题乌江亭》的主题思想

6.杜牧在《题乌江亭》中提出的观点是什么？

司马懿曾说过的10句话，第5句很多人做不到！

俗话说：“成大事者，必有其过人之处。”

在三国时期，司马懿这个人，可算得上是真真切切成了大事的人了。那么，他到底有哪些过人之处呢？除了能隐忍，活的久之外，他还说了这10句话，句句震耳欲聋，引人深思，但第5句，很多人都做不到！

一、智者务其实，愚者争虚名！

这是曹丕继承曹操的王位之后，想对司马懿赏赐高官俸禄，但司马懿不同意，曹丕问他为什么时，他说的一句话。

在现实生活当中，很多人会为了一点表面上的东西争的面红耳赤，但真正聪明的人，从来不会计较别人说了什么，只会看中有没有给自己带来实际的利益。

二、臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长！

司马懿在曹魏时，内部的敌人杨修算是一个，然而杨修被曹操处后，司马懿却请求曹操，想去见见杨修，曹操很不解，平日里这两人应该是敌对关系，司马懿为何还这样做呢？

其实，不管是司马懿还是我们，一生当中都会有很多敌人，就拿司马懿来说，内敌有，外敌也有，诸葛亮、孙权这些，不都算是他的敌人吗？然而，不被仇恨蒙蔽双眼，就不会影响判断，这才是聪明人的做法。

三、人不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手！

说起这句话，最明显的例子就是蜀汉的关羽，虽然本人是很有能力，但他看不起天下的任何敌人，觉得只有自己才是最厉害的。殊不知，人外有人，天外有天，最终因轻视敌人丧了命。

四、打仗先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才能真的笑到最后！

古人常说：“留得青山在，不愁没柴烧”、“胜败乃兵家常事”，失败不可怕，有了失败才会有成功！

五、我只想这一生一世，耳朵都在夫人手里！

这是司马懿对其妻张春华说过的一句话，很好理解，人人都能看懂，但试问，天底下能有多少人能够一生一世都能做到的呢？

六、不要和愚蠢硬碰硬，要学会向愚蠢低头！

司马懿的一生，走的是兢兢战战，到了曹爽时期，也是很多时候都被看不惯。但他儿子司马昭有时就忍不住了，然后司马懿就劝说他：“人生难免要与愚蠢的人为伍，当出现这样的情况时，不要和愚蠢硬碰硬，如果碰个头破血流，岂不是更愚蠢！”

七、我挥剑只用了一天，但我磨剑却用了二十年。

这就是人人都在说的司马懿的隐忍！确实，台上一分钟，台下十年功，懂得隐忍，厚积薄发，才是聪明人的做法！

八、人这一辈子，不光活个生， 总得活个对错！

司马懿在早期为了不去给曹操服务，宁愿自残以推脱，可见那时的司马懿，还是很有志向的，他说：“我事出无奈，才行此下策，如若不然，不仅辜负了曾经的寒窗苦读，还可能成为别人的手中刀，连累父兄。人这一辈子，不光活个生，总得活个对错。”

这个 社会 已然太多功利心，希望所有人，在拼搏进取的同时，有些损人利己的事情，还是不要做，人这一辈子，不光活个生， 总得活个对错！

九、弱者把梦看做一种征兆，强者则把梦看做自己内心的欲望。

很多人都喜欢把梦看作是一种征兆，尤其是古人，觉得是上天在预示着什么。而强者却通常不这么想，常言道：“日有所思，夜有所梦。”梦境很多时候，反映的恰恰是自己内心的欲望。

十、习武可制虎豹，集智方取天下！

武力固然可以打败敌人，解除危险，但智力才是最重要的。三国的吕布武力很高，但智谋一般，最终还是兵败被杀。所以不管是任何时代，有勇有谋是最好的！退其次而言，有谋胜过有勇！勇不可惧，谋却可惧！

杜牧、王安石、李清照都为项羽写过诗，有何不同呢？

公元前202年，30岁的西楚霸王项羽在垓下之战中被刘邦数十万大军击败，杀出重围后来到乌江边的乌江亭。这时候，项羽尚有机会乘船渡过乌江，躲避过刘邦军队的追杀。可是，令人意想不到的是，项羽大笑"天亡我，非战之罪""天之亡我，我何渡为"，自刎而。

项羽为自己未竟的霸业，画上了一个句号……

千年来，项羽虽然早已不在世上了，可他的传奇故事还在一代代流传下去。无数文人骚客为项羽写诗作赋。其中，有代表性的分别是杜牧、王安石、李清照所写的三首诗。他们站在各自的立场，对项羽进行了评价。他们的侧重点有何不同，谁最高明？

杜牧：《题乌江亭》

844年，42岁的诗人杜牧由黄州（今湖北省黄冈市）刺史调任池州（今安徽省池州市）刺史。赴任途中，杜牧经过安徽省和县乌江边的乌江亭，停下来休息了一阵。

我们想，杜牧一定想起了1000年前的项羽，不禁诗意大发，挥毫写了一首《题乌江亭》："胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。"

在杜牧看来，胜败乃是兵家常事，谁也难以预料。真正的男儿，就应该忍辱负重。江东子弟人才济济，俊杰辈出。如果项羽回到江东后重整旗鼓，也许还能够卷土重来……

在诗中，杜牧针对项羽的"天亡我，非战之罪""天之亡我，我何渡为"等观点，进行了委婉的批评，指出项羽缺乏大将气度，胸襟不够宽广，又替他负气自刎而感到惋惜，认为成败在于人为，在遭遇失败时，应该具有不屈不挠的战斗精神。

显而易见，杜牧的侧重点在于批评项羽不过江东的行为。

王安石：《叠题乌江亭》

光阴似箭，岁月如梭。转眼间，200多年又过去了。1054年秋天，乌江亭又来了一位诗人：王安石。

王安石是抚州临川（江西省抚州市临川区）人。1042年，22岁的王安石考中进士后，放弃了在朝廷当官的机会，主动到地方基层去磨练，锻炼自己的基层治理能力。从1051年到1054年，王安石当了4年舒州通判。期间他的政绩非常显著，得到了宰相文彦博和副宰相欧阳修的推荐，进京述职。就在进京述职途中，王安石经过乌江亭，想起了杜牧的诗《题乌江亭》。

对于杜牧的议论，王安石持不同看法，因而挥笔写了一首《叠题乌江亭》："百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？"

题目中的"叠"字，是在向读者表明，我就是针对杜牧的诗歌而来的。

王安石说，项羽率领部队打了很多次仗，部队疲劳不堪、士气低落。江东子弟的确还有不少，可还有谁愿意跟着项羽卷土重来？

众所周知，王安石诗歌文章都写得不错，诗歌留下了"春风又绿江南岸，明月何时照我还"，散文创作名列"唐宋八大家"，不过他终究是一名政治家，总是站在政治家的立场来思考问题。因此，当杜牧以一个诗人的气质，在呼吁项羽卷土重来时，王安石泼了一盆冷水：谁愿意跟他来？

王安石这首诗歌的侧重点，是分析楚汉战争中的人心向背，认为项羽的失败是历史必然。

李清照：《夏日绝句》

1129年，沉默许久的乌江亭，迎来了一位女诗人：李清照。

李清照出身士大夫家庭，受过良好的家庭教育。长大后嫁给赵明诚，过了一段安心舒适的生活。然而，1127年"靖康之变"之后，北宋王朝覆灭了，李清照、赵明诚逃到了南方，赵明诚被任命为建康（今南京市）知府。

1129年，城中发生叛乱，赵明诚弃城逃跑。两人乘舟经过乌江亭时，李清照有感而发，写了一首《夏日绝句》："生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。"

在这首诗里，李清照一开始就提出：生时应做人中豪杰，后要做鬼中英雄。随后指出：现在还有许多人怀念项羽，就是因为他不肯渡江回到江东苟延残喘，这是一种异乎寻常的英雄气概。

从表面上看，李清照全诗都在赞颂项羽。实际上，她是在借古讽今，讽刺南宋小朝廷偏安于南方，不思抵抗，也不愿收复失地。

因此，李清照这首诗歌的侧重点既不同于杜牧，也不同于王安石，另辟蹊径，在评论项羽的无数诗歌中达到了一个前所未有的高度。当然，他们的诗歌谁最高明，就只能是见仁见智了。

杜牧、王安石、李清照对项羽有不同的评价，具体是怎样的？

楚汉之争，力能扛鼎，才气过人之西楚霸王项羽，23岁追随堂叔项梁举兵反秦，带领江东区八千子女，横纵疆场，群雄争霸。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，与好几倍于己的秦军开展冲锋陷阵，纯属偶然消灭了秦军主力军，被各界诸侯国举荐为“上将”。在霸主祠享殿东山墙的内部上，嵌入有二块天然大理石刻写的碑石，各自刻着唐代诗人杜牧的《题乌江亭》诗：“成败孙子兵法事不期，包羞忍耻是男子汉。江东子弟多青年才俊，重新来过不可知。”也有宋代词人王安石的《乌江亭》诗：“百战疲乏将士衰，中原地区一败势难回。虞人今虽在，肯与君主卷土重来来？”

浪漫主义诗人李清照，写项羽的诗也是知名的《夏日绝句》：生当作人杰，亦做鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照写这首诗时，正好是到赤水河周边。李清照触景伤情，心里对自身老公高低不平判乱逃走的个人行为颇有观点。还有那时候金兵南侵，宋代政府在抵御与和平谈判中间，犹犹豫豫，抵御不果断，导致往南窥逃的形势。李清照不由自主心存豪情万丈，以西楚霸王项羽宁愿自杀总不回江东区的感情与骨气，来抒写自身恨不能拿出武器装备，奔赴战场歼敌的一腔报效祖国激情。可以说，李清照的“至今思项羽，不愿回江东区”，大部分决定了西楚霸王项羽古代历史的“英雄人物”影响力。

《题乌江亭》这一首，老范的意思是西楚霸王项羽别害怕不成功，别害怕丢脸，向中国国足学习培训，来他个屡战屡败，再找人来打了。但是输赢也就不敢说了，“重新来过”能够，可是不可知。王安石这一首《叠题乌江亭》往往用个叠字，就是要和老范作一差别。以王安石的才识，气概，真实身份，影响力，他都不太可能去拾杜牧牙慧，必定要见解更新。要不不写，要写必与杜牧建议往左边。以王安石丞相真实身份，立德变法维新，能够说在与那时候天底下全部最终获益者又是谁对着干。

王安石直抒己见，客观分析了西楚霸王项羽那时候的境遇，提出了自已的怀疑：通过十几年的争霸，老百姓早已造成厌战情绪，加上兵败，即便重振旗鼓，也不一定有些人跟随。深得人心，一针见血，由此可见其创新精神实质。中后期他认为变法维新也就名正言顺了。对刘邦的乌江自刎表明讥讽，暗示着当局者不应该由于临时的失败而不放弃，要有败不馁的精神实质。借古讽今，无失初心。作家依据自身所在的自然环境对西楚霸王项羽提出了不一样的点评，进而讽谕，或褒或贬，都有一定的实际意义。只有说成智者见智，仁者见仁。

胜负兵家之常的解释

胜负兵家之常的解释

胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本 《旧唐书·裴度传》 ：“一胜一败，兵家常势。” 《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》 ：“上曰：‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’” 《 水浒传 》 第五五回：“ 宋江 眉头不展，面带忧容， 吴用 劝道：‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必 挂心 。’” 清 洪升 《长生殿·贿权》 ：“我想胜败乃兵家常事，临阵 偶然 失利，情有可原。” 《儿女 英雄 传》 第二一回：“ 海马周三 讲得是，不怕 十三妹 刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”

词语分解

胜负的解释 .胜败；高下。《 孙子 ·计》：“多算胜，少算不胜，而况於无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”《后汉书·刘盆子传》：“朕今遣卿归营勒兵，鸣鼓相攻，决其胜负。” 宋 陈从古 《蝶恋花·芍药》词：“不共铅黄争胜

杜牧《题乌江亭》的主题思想

《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

这首诗对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

《题乌江亭》原文：

唐代：杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。?

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

译文：

胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

扩展资料：

首句直截了当的指出胜败乃兵家常事这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下做好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。此句强调指出只有“包羞忍辱”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？

“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，实在有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏“无面见江东父老”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长的忠言。他错过了韩信，气了范增，确是愚蠢得可笑。

然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子。它的意思是说，如果能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二句提供了有力的依据。而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土从来”的情状，是颇有气势的。

同时在惋惜、批评、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是很有积极意义的。此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。

杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

百度百科-题乌江亭

杜牧在《题乌江亭》中提出的观点是什么？

杜牧 题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷士重来未可知。

注释

1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。

2.不期：难以预料。

3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

4.江东：指江南苏州一代。

此诗与前选《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。　

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。　

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。　

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。　

议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。