各有所好诗句-各有所好的上半句是什么

2025-02-25 11:47:31 58

1.文言文重点翻译句子《离骚》

2.古今第一律诗

3.关于歌咏言的诗句

4.关于核心的诗句

5.观察方法写作文

6.关于龙的好寓意诗句

文言文重点翻译句子《离骚》

1. 离骚文言文句子的解释

离骚》翻译一我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。

太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。

为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。二我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。

身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。时光飞快，我似乎要赶不上啊，心里总怕岁月流逝不把我等待。

清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。

想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。你为什不乘著壮年抛弃恶习啊，又为什不改变原来的政治法度？你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。

三古代的三王德行多么完美啊，众多的贤臣在他们身边聚会。杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷？那尧舜是多光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。

桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。那些结党营私的小人苟且偷安啊，使国家的前途昏暗艰险。

难道我自己害怕灾难祸患吗，怕只怕君王的车子颠覆不起！我前前后后奔走照料啊，追随著前王的足迹不斜不偏。君王不体察我火热的内心啊，反而听信谗言对我大发脾气。

我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制。我指著上天让它为我作证啊，我这样做的缘故全是为了君王。

本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主意。当初他已与我说好了啊，后来却翻悔另有它想。

分手，离开我都不当回事啊，伤心的是君王行为放荡反复无常。四我已经培养了许多亩春兰啊，又种植了许多亩蕙草。

分垄栽培留夷和揭车啊，还套种了杜衡与芷草。希望它们枝高叶茂啊，但愿到时我能有丰厚的收获。

它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲的是这多香草腐化堕落变成了恶草。五众小人争权夺利贪婪成性啊装满了腰包还贪求不已。

对己宽容却猜疑他人啊。都勾心斗角满怀妒忌奔走追逐权势和财富啊，这不是我急於追求的东西。

老年慢慢地就要到来啊，怕的是美名未能树立。早晨我吮饮木兰花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。

只要我的情操确实美好而专一啊即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。采来香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心联成一串。

拿起菌桂再编上蕙草啊，搓成长长的胡绳花索挂在下边。我效法那前代的贤人啊，不作世俗人的世俗打扮。

虽不合今人的心意啊，我愿遵循彭咸遗留下的规范。六深深地叹息著擦拭眼泪啊，我哀伤自己活得是如此艰难。

我只因为热爱美德并以之约束自己啊，却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。这既是因为我以蕙草为佩饰啊，又加上我采了白芷精心编连。

只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它上多次也不后悔半点。恨只恨君王你太放荡啊，始终不能体察贱妾的衷肠。

众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，造谣诬蔑我善於 *** 。世俗的人本会投机取巧啊，违背了规矩把措施改变。

背弃正道而追求邪曲啊，.争著苟合求容反以为符合常规。烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，独有我在此时遭受穷困命运多舛。

宁肯即刻亡魂离魄散啊，我也不能把小人的丑态来现！雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，自古以来就是这样。方和圆怎能包容在一起啊，哪有志趣各异的人能彼此相安？心灵受屈精神压抑啊，强忍指责把侮辱承担。

坚守清白为直道而啊，这本为前代的圣贤称赞嘉许。七后悔选择道路未曾细察啊，徘徊不进我将要回还。

我掉转车子回到原来的道路啊，趁著在迷途上还没走远。我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，又奔向长著椒树的小山休息留连。

接近君王不成反遭责难啊，只好退回去重修德行以偿宿愿。用菱叶与荷叶制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣。

不了解我也就算了啊，只要我的内心真正芳洁高尚。把我的花冠做得高高啊，使我的佩带变得长长。

芳香与污垢混杂一起啊，唯有我洁白的品质还未受影向。忽然回首纵目远望啊，我将游观遥远的四方。

服饰佩带丰富多彩啊，香气勃勃愈来愈芬芳。人们生来各有所好啊，只有我爱好美德习以为常。

即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，难道我会因受到教训而放弃早有的志向。八女连喘带说心情急切啊，反反覆覆将我告诫：“伯鲧秉性刚直不顾自身啊，终於在羽山之野。

你为何事事百言又喜欢高洁啊你为何偏偏要坚持美好的品节？屋子里堆满了普普通通的花草啊，你却不肯佩带与众有别。对众人的误解不能挨家逐户去解说啊，谁会将我们的本心详察关切？世人都在成群结党啊，你为何偏要孤独不听我的劝戒？”九我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，可叹的是心中愤懑直到如今。

渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，他就在寻欢作乐中放纵自身。看不到危难也不考虑后果啊五个儿子因而内乱纷纭。

后羿喜欢射猎漫无节制啊，又喜欢射大兽虎咽狼吞。狂乱之辈本不会有好的结局啊，他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。

寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制。天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落埃尘。

夏桀的行为违背常理啊，终。

2. 文言文离骚重点实词解释加例句

一、通假字。1、偭规矩而改错（错~措，措施）。2、忳郁邑余侘傺兮（郁邑~郁悒，忧愁苦闷）。3、何方圜之能周兮（圜~圆）。4、延伫乎吾将反（反~返）。5、进不入以离尤兮（离~罹，遭遇）

6、芳菲菲其弥章（章~彰，明显）。二、古今异义。1、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（衣，上衣。裳，下衣。今义，衣服）。2、怨灵修之浩荡兮（浩荡，古义，荒唐。今义，水势大）。3、吾独穷困乎此时也（穷困，古义，阻塞不通，引申为走投无路。今义，经济困难）。4、宁溘以流亡兮（流亡，古义，随水流而消逝。今义，被迫离开家园）。5、自前世而固然（固然，古义，本来是这样。今义，表示承认某事实，引起下文转折）。6、偭规矩而改错（改错，古义，改变措施。今义，改正错误）。7、固时俗之工巧兮（工巧，古义，善于取巧。今义，技艺巧妙）。8、长余佩之陆离（陆离，古义，修长的样子。今义，形容色彩纷杂）。三、词类活用。1、固前圣之所厚（厚，形作动，嘉许、推重）。2、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（高、长，形作使动。使…高，使…长）。3、哀民生之多艰（哀，形作动，哀伤）。4、余虽好修姱以靰羁兮（羁，名作动，束缚、约束）。5、鸷鸟之不群兮（群，名作动，合群）。6、步余马于兰皋兮（步，动作使动，使…缓行）。7、屈心而抑志兮（屈、抑，动作使动，使…屈，使…抑）。8、伏清白以直兮（伏、，动作为动。为…伏，为…）。四、一词多义。（修，虽，焉，相），例句及释义（略）

3. 《离骚》中好的古文句子,并翻译

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索这是离骚中很经典的句子在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

原句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。翻译：众女（诸臣）嫉妒我的美貌（才德），造谣诬蔑说我放荡不羁。

原句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。翻译：雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样。

原句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？翻译：方与圆怎能互相配合？志向不同怎能彼此相安？原句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。翻译：芳洁（贤士）与污垢（佞臣）混杂一起，只有纯洁品质不会腐败。

4. 《离骚》中好的古文句子,并翻译

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

这是离骚中很经典的句子

在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

原句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

翻译：众女（诸臣）嫉妒我的美貌（才德），造谣诬蔑说我放荡不羁。

原句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

翻译：雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样。

原句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

翻译：方与圆怎能互相配合？志向不同怎能彼此相安？

原句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

翻译：芳洁（贤士）与污垢（佞臣）混杂一起，只有纯洁品质不会腐败。

5. 求这段《离骚》片段文言文的翻译,谢谢

我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。

我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。

贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。

这也是我心中向往的美德啊，纵然九一生我也毫不懊丧。

始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。

众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。

本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。

违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。

忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。

宁愿突然去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。

雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。

方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。

保持清白为正道而啊，古圣先贤都认为应该是这样。

真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。

转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。

赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。

为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。

裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。

再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。

清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。

忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。

我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。

人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。

肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？

6. 古文《离骚》现代文翻译

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路” 是这一段吗？译文：上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！

7. 离骚必修二重点语句

1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善*。评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。

她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫（“灵修”有时也可理解为丈夫）缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。

这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。

那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡 *** 。2、亦余心之所善兮。

虽九其犹未悔评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。

屈原最不能容忍的是那群 *** 小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善*之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。

屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。

句中“虽九其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使去九次也不会后悔。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。

通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。

翻译：我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗？1.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

2.“亦作心之所善兮，虽九其犹未悔。”3.“宁溘以流亡兮，余不忍为此态也！”4.“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”

5.“伏清白以直兮，固前圣之所厚。”6.“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

7.“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”。

8. 离骚必修二重点语句

1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善*。

评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫（“灵修”有时也可理解为丈夫）缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡 *** 。

2、亦余心之所善兮。虽九其犹未悔

评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群 *** 小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善*之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使去九次也不会后悔。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。

翻译：我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗？

1.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

2.“亦作心之所善兮，虽九其犹未悔。”

3.“宁溘以流亡兮，余不忍为此态也！”

4.“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”

5.“伏清白以直兮，固前圣之所厚。”

6.“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

7.“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”

9. 求这段《离骚》片段文言文的翻译,谢谢

我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。

我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。

这也是我心中向往的美德啊，纵然九一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。

众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。

违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。

宁愿突然去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。

方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。

保持清白为正道而啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。

转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。

为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。

清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。

我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。

肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？。

古今第一律诗

就把老师平时给的正确答案记下来,背几个典型的,然后看诗歌是什么类型的,比方说什么思乡啊,想家啊,怀才不遇啊,孤独寂寞啊,你就往上套就行了,很容易得分的.当然,技巧也不能少呀!以下是我的一点建议(我是中文教师)

鉴赏古典诗词，要特别注意对字词的推敲

许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。王驾写《晴景》一诗：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”王安石改“飞来”为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。动词的提炼是古诗炼字的主要内容。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。杜甫诗句：“四更山吐月，残夜月明楼。”“明”字是形容词用如动词，使画面富有动态，更妙的是“吐”字（同学们自己体会！）虚词用得好，也可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵的美学效果。杜甫有诗云：“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。”叶梦得评道：“远近数百里，上下数千年，只在‘有’与‘自’两字间，而呑纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。

①动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。

例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。（《哀江南》孔尚任）

解析：在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。

例2：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

解析：“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

例3：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

解析：“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

例4：雨去花光湿，风归叶影疏。（《郊兴》王勃）

解析：看这句诗，“湿”言“光”，“疏”言“影”，本身就不寻常，王勃写春雨，雨下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下更见滋润，所以说“花光湿”，这个“湿”字极为确切。这个“光”字显得花有精神，所以说“光”字有情。风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一个“疏”字，显得日光从叶影透出。完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用字尽妙于此。

②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。

例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

解析：一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。

例2：随风潜入夜，润物细无声。

解析：曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。

例3：闺中**不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）

解析：前两句写**经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的**。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。

③特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们。

a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。

1、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《<竹枝词>其一》刘禹锡）

2、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石）

3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）

b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。

1、帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫)

c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。

1、过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔）

2、红藕香残玉簟秋。（《一剪梅》李清照）

3、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》杜甫）

四、布置作业

下列诗词中加点的字各有其妙处，请加以鉴赏分析

1、大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》）

2、海上生明月，天涯共此时(张九龄《望月怀远》)

3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然《临洞庭上张丞相》)

4、野旷天低树，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)

5、寒山转苍翠，秋水日潺湲(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)

6、众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

7、星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

8、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)

[附答案]1、“直”写出烽烟之劲拔、坚毅，“圆”给人亲切温暖而又苍茫的感觉，这两字不仅准确描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人真切的感受，把孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景象之中。2、“生”字写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感，准确传神。3、“蒸”写出湖面的丰厚的蓄积，仿佛广大的云梦泽都受到洞庭的滋养哺育，“撼”写出洞庭湖汹涌澎湃的气势，极为有力。4、“低”写出人在舟中仰望天空的独特的视角，非常准确。“近”字写月亮仿佛也温柔体贴，善解人意，来安抚诗人那颗孤寂的心。5、“转”表明山色愈来愈深，愈来愈浓，山是静止的，但凭颜色的渐变就写出它的动态来。“日”即“天天”之意，水是流动的，用一“日”字，令人感觉它始终如一的守恒。6、“尽”与“闲”把读者引入一个寂静的世界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静，在翻滚的厚云消失之后，感到特别地清幽平静，写动见静，以动衬静，烘托出诗人内心的孤寂。7、星辰低“垂”，写尽平野之广阔，月随江“涌”，写尽大江奔流的气势，景象雄浑阔大。8、春草“自”碧，黄鹂“空”啼，景色幽美却无人问津，景象荒凉凄惨。

第二课时

教学要点鉴赏诗歌语言·还原语序

还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。

一、要点解说：

1．主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。

2．宾语前置。杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。诗人想象他远在鄜州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。这里的“湿”和“寒”都是所谓使动用法，“云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象，结果被放在前面，似乎成了主语。辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢？原来作者是把他们二人都用来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”。宾语“渊明”跑到了主语的位置上。另如钱起《谷口书斋寄杨补阙》诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”（怜新雨后之竹，爱夕阳时之山。）

3．主、宾换位。叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”也显然是“黄花报霜信”的意思。这种主宾换位的词序表面上仍是“主——动——宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。再如白居易《长恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”（门户生光彩），卢纶《塞下曲》诗“林暗草惊风，将军夜引弓”（林暗风惊草）等。

4、定语的位置。在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪前挪后。

5．以宾语面貌出现的状语。 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” “笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配，而是分别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思。这类情况在诗词中比较常见，例如：杜甫《秋兴》八首之二：“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。”（朝晖中千家山郭静，日日于江楼翠微中坐。）李商隐《安定城楼》诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（永忆江湖白发时归。）都是同类的例子。

其他：苏轼《念奴娇》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”（应笑我多情。）如词“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，学生可以很快重排为“寒秋，（我）独立（于）橘子洲头，（看到）湘江北去”；更为典型的、学生再熟悉不过的“欲穷千里目，更上一层楼”，学生亦能很快重排为“欲目穷千里”。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

二、语序颠倒的原因：

第一、是声律的要求。初盛唐成熟的“近体诗”和后来的词曲，除押韵和字数限制外，还要讲究平仄的调配和对仗的工稳。为了符合声律的要求，诗人便不得不在词序安排上作些变通。

第二、出于修辞上的特殊需要。王维《山居秋暝》诗“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一联时说：“按客观环境中的动作顺序，原是‘浣女’之归造成‘竹喧’；渔舟之下导致‘莲动’。但如果就这样呆板地铺叙直陈为‘浣女归喧竹，渔舟下动莲’，那么画面中心就归结于被动因素‘竹’和‘莲’——这是动作过程的终点。由于动作至此终结，画面也便归于静止。”现按诗中顺序的安排，“‘竹喧’、‘莲动’便成为‘浣女’、‘渔舟’入画的引子。于是画面中心移到了动作的主动因素‘浣女’、‘渔舟’上。‘浣女’、‘渔舟’之动，不仅远比‘竹’、‘莲’之动鲜明可见，而且它们作为动作的起点和动力，使过程得以不断持续。这就大大增强了画面的动作性、鲜明性。”

其实，诗词曲中特殊词序的出现，声律的要求和修辞的需要往往是兼而有之的。如王昌龄《从军行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定语“孤城”挪前而“锦官城”移后，除了为符合七绝和五律的平仄格式外，目的还在于突出和强调玉门关所处孤立突兀的地势以及春雨后诗人想象中繁花坠落的景象。

三、启发学生思考，分别举例说明。

a．定语挪前。王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。刘叉《从军行》诗：“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。”（闻横笛声）都是同类的例子。陆游《昼卧》诗：“香生帐里雾，书积枕边山。”（帐里生香雾，枕边积书山。）

b．定语挪后。李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”意即“一月夜飞渡镜湖”。“月夜”这个偏正词组本为句首的时间状语，现被分拆为二，定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语的中心部分，但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》诗：“晓看红湿处，花重锦官城。”（锦官城花重）

四、讲解第三方面：注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。

金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。吴世昌先生也说，读词须有想象。在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。这是诗词欣赏的必要环节。诗词的省略跟意象的组合有关。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。这就有如**里蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。

其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作用的词语。例如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，（用的是“明月”、“清风”这样惯熟的词语，但是，当它们与“别枝惊鹊”和“半夜鸣蝉”结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。“月”和“惊鹊”，“风”和“鸣蝉”并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。）王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。

再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年之久！、陆游的《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，全部是名词的连缀，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面却有一种内在的深沉的联系,似离实合,似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。杜牧《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”“一骑红尘”和“妃子笑”之间没有任何关联词，直接拼合在一起。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个镜头的叠印。两种理解似乎都可以，但又都不太确切。诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不许将它凝固起来。一旦凝固下来，就失去了诗味；而诗歌的魅力，正在诗的多义。再如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正**有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了他的寂寞、失望和惆怅。

五、布置作业（略）

第三课时

教学要点鉴赏诗词语言·总体的语言特色

一、教师指导，学生举例阐释。

（一）清新

《名师手把手》上讲其特点是用语新颖，不落俗套。清新一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。清新之风常见于以下一些人诗中。一是大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。

1、王维：唐代诗人，画家。开元九年（721）进士，因通音律授大乐丞。不久谪济州司仓参军。开元二十二年，被张九龄擢为右拾遗。二年后九龄罢相，他倍感沮丧，有归隐心。40多岁时，先后隐居终南山和辋川，亦官亦隐。思想日趋消极，佛教信仰日益发展。安史之乱中被俘，被迫做伪官。乱平，降为太子中允。后复累迁至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。名作如《终南山》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《过香积寺》、《辋川集》20首、《赠裴十迪》等。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维送别、纪行一类诗中，常有写景佳句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，历代传诵不衰。

王维的诗诗中有画，画中有诗。他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

2、孟浩然

唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。

“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来。

（二）平淡

平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。

平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。

（三）绚丽

比如钱塘湖春行：几处早莺争暖树，谁家春燕琢春泥。

李商隐的诗歌不但绚丽，而且朦胧晦涩，李贺的诗也比较绚丽乃至于奇丽。

李商隐，唐代诗人。字义山，号玉溪生，又号樊南子。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今属河南）。初学古文。受牛党令狐楚赏识，入其幕府，并从学骈文。开成二年（837），以令狐之力中进士。次年入属李党的泾原节度使王茂元幕府，王爱其才，以女妻之。因此受牛党排挤，辗转于各藩镇幕府，终身不得志。李商隐诗现存约600首。其中政治诗感慨讽谕，颇有深度和广度。其咏史诗托古讽今，成就很大。这类诗往往讥刺前朝或本朝君王的荒*误国，也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨。这类诗多用律绝，截取历史上特定场景加以铺染，具有以小见大、词微意深的艺术效果。名作如《隋宫二首》、《南朝》。他的抒情诗感情深挚细腻，感伤气息很浓，如“夕阳无限好，只是近黄昏”（《登乐游原》）。李诗抒情，较少直抒胸臆，而特别致力于婉曲见意，其诗往往寄兴深微，余味无穷。但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病。他的咏物诗体物工切，摹写入微，能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓作者的情怀。无题诗是李商隐的独创。它们大多以男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。如“昨夜星辰昨夜风”、“相见时难别亦难”二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎来月已低”和“何处哀筝随急管”二首。还有一些诗寄兴难明。李商隐诗歌的基本风格是情深词婉，能于丽中时带沉郁，流美中不失厚重，对后世的诗坛和词坛影响很深。其诗继承面较广。其七律成就最高，继承了杜甫精严顿挫的特点，又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的清丽，以及李贺诗的幻想象征手法。

李贺：李贺诗歌的总体特征,前人有的评,那就是奇诡瑰丽。李贺诗歌美学的别一个特征是艺术形式上的鲜明创造性、独特性、陌生化美学效果的追求。这主要表现在用词求生、求冷求硬,立意新奇不俗,章法奇突跳荡,境界惝恍朦胧四个方面。李贺诗歌中,少有前人用过的熟词熟字,他的选词用字,总是务求给人以陌生感。。这种陌生感即体现在他多用许多冷色调的字和带有硬性基质的词汇。一些字如“泛”、“凝”、“幽”、“泪”、“冷”、“苦”、“惊”、“血”频频在诗中出现。色调的冷是它们的共同特征。在冷色调字眼的使用中,我们见出诗人的力避陈言的用心和独特的诗情。这种独特即是表现了他的凄惋哀愁的思考,使得诗歌总能使人体会到诗人情思的冷僻,清冷的意象使得诗歌境界异常清幽。

（四）明快

就是不绕弯子，一语道破，一语中的。明快莫过于白居易了。

其他如含蓄简洁也不是那一个诗人所独有的，大部分诗人多多少少都有一些而已。事实上，在做题的时候，我们往往不能单独析出一个特点，而往往连在一起说，比如简洁明快，清新平淡等等。

二、布置作业（略）

第四课时

教学要点古代诗词中常见的思想情感

一、教师指导。

☆忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽。如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

反映离乱的痛苦。如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

同情人民的疾苦。如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁

关于歌咏言的诗句

1.关于赞美唱歌的诗句

此曲只应天上有，人间能得几回闻

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼

一声河满子，双泪落君前

唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏

形容歌声的诗句

1、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌——

2、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。

3、那乐声，有一种金属般的质感，将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中……

4、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。

2.赞美唱歌的诗句

1：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

《遣悲怀·其三》2：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易3：花间一壶酒，独酌无相亲。

4：《正月十五夜》（唐）苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。

7：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。8：湿了，沉淀多年的希翼9：别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜10：残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。

11：残云收夏暑，新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句 . 12：日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌历。13：星垂平野阔，月涌大江流.14：酒力不能久，愁恨无可医。

15：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。

16：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水.17：由来征战地，不见有人还。

19：朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。

——刘方平的《代春怨》20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？—— 唐?崔涂?《七夕》22：危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。

飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。

23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》24：夜月一帘幽梦，春风十里柔情形容唱歌好听的诗句 . 25：冶容多姿鬓，芳香已盈路26：田野尚逢迎（唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》）27：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

28：怅别三河道，言追六郡雄。29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。

万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》30：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜。

3.描写唱歌的诗句

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

猛虎行孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。

望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

画眉鸟百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。

整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。

日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。

静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。

人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。孤雁。

4.关于托物言志的古诗

1、《青松》

现代·陈毅

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

2、《墨梅》

元·王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

3、《竹石》

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

4、《石灰吟》

明·于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

5、《画菊》

宋·郑思肖

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香，何曾吹落北风中。

6、《菊花》

唐·黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

7、《沁园春·雪》

现代·

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆？

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝！

5.“歌咏言诗咏志”这句话出处

一、介绍这句话的出处：《尚书·虞书·舜典》；

1、原句是：

“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

2、具体解释这句话：

其中“永”即长、延长之意，有拓展了诗的感染力并使之广泛持久地流传的意思；“声”即古代五声，又叫五音，宫、商、角、徵（zhǐ）、羽这五个音就是现代音乐简谱中的1、2、3、5、6，后来又加上二变，即变宫近似现代音乐简谱中的7、变徵近似现代音乐简谱中的4；“律”即古代校正乐律的器具十二律（律吕），亦指乐律或音律并引申为准则或标准之意，六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。

这句话的原意为：诗是用以表达人的志意的，歌延长了诗的语言、徐徐咏唱以突出诗的意义，声音高低又和长言相配合，律吕用来调和歌声；按现在的说法：诗是表达感情和思想情感的，歌是诗便于表达感情和思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。

二、补充解释：

这是《尚书》当中单独对音律诗歌进行介绍的一句话，对后世诗歌创作产生了很大的影响。

6.歌咏爱情的诗句

情诗名句排行榜名次作者诗题精选名句总投票数 1 柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3599 2 佚名击鼓《诗经.邶风》生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3418 3 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213 4 李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。

2671 5 佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482 6 郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

2467 7 李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330 8 元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

2323 9 曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 2165 11 张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

2159 12 席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143 13 陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同？ 2130 14 台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

2096 15 徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

2087 16 司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。 2065 17 龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。

2043 18 张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

2025 19 黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995 20 李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

1958 21 李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952 22 纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。

1917 23 李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905 24 张仲素燕子楼相思多少，地角天涯未是长。

1890 25 元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生相许。 1886 26 李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

1884 27 张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860 28 徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。

1835 29 李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。 1805 30 苏轼江城子十年生两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

1794 31 佚名绸缪《诗经.唐风》今夕何夕，见此良人。 1770 32 白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

1735 33 白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722 34 文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难。

1689 35 曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐无题春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

1670 37 况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。 1647 38 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

1613 39 佚名关雎《诗经.周南》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

1598 40 欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594 41 柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。 1589 42 李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。

1582 43 晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。 1572 44 陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

1563 45 辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563 46 温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。 1549 47 苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。

1541 48 聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 1535 49 柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 1533 50 李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

1532 51 席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 1529 52 范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

1529 53 戴叔伦相思曲鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 1499 54 柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。

1479 55 元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 1474 56 顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。

1457 57 鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1446 58 李商隐无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

1434 59 乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。 1412 60 白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

1395 61 温庭筠新添声杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 1374 63 晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

1360 64 曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

1359 65 周邦彦玉楼。

7.诗言志歌咏言这首词表达了什么

你好，并没有叫这个词名的词，但是”诗言志歌咏言“出自此言出自《尚书.舜典》，是其中讲典乐中的两句。

此言出自《尚书.舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时的事，在谈到宫廷中乐官该如何依制度主持典乐时，使用了“诗言志，歌咏言“的话。

其中“诗言志”被朱自清先生认为是中国历代诗论的“开山纲领”，对于后世的文学有着重大影响。我们首先简单看下这种倾向的负面影响。

比如说汉代重经，汉儒解释诗经时，喜欢牵强附会，比如诗三百，思无邪。对于诗歌创作而言，就是诗人们写诗一定要注重诗歌的现实主义功能，表明志向，抨击现实。

如果诗写儿女情长的东西，就是不庄重的了。比如一直遭到诟病的宫体诗。

宋人这方面的分裂倾向尤为明显，比如欧阳修既会在诗文中表明先天下之忧而忧的志向，又会写一些艳词，那是因为诗歌传统的功能不能满足其抒发个人私密情感的需要。如果从正面理解诗言志，其实是很简单的，因为中国古代是很少有很单纯的文学创作的，文人的身份往往是复杂的，一些具有参政意识的诗人往往把诗歌作为一种工具。

即使是表达闲情的诗歌，其中也透露着一种立场一种倾向，以陶渊明的隐士田园诗歌为例子。其实诗歌发展史会呈现一些波浪式反复的轨迹，比如诗之后出现词，是因为词更具音乐性更能满足情感表达需要，但是当文学变得太甜软的时候，就会有“道貌岸然”的文学复古运动，背后有着深层的政治原因歌咏言中的”咏“，常见的是用”永“，”咏“通”永“。

后面还有两句是”声依咏，律和声“。按照前贤从语言流变的考证，诗与志、诗与情可同义通用。

孔子又说：”书以道事，诗以达意“，朱光潜解释说，志与意含有近代语所谓情感，从心理学的角度说，意志与情感不易分开。还有志是指“心所念虑””心意所趣向“等说法，不多说了。”

歌咏志“，朱光潜说：”歌本长言“。此时的诗是用于唱的，不长不足以形成高低长短的腔调。

所以，又有了”声依咏，律和声“这两句的补充，是说这种腔调，也要依一定的规则来。《诗.大序》曰：“诗者，志之所之也。

在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。

嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

情发于声；声成文，谓之音。“正因为诗与歌有如此密切的关系，再往后就合称为诗歌了。

如果要用今天的话，最简洁地表述即是：诗是表达愿望的，歌的规则有助于这种愿望的表达，同时也受其制约，这样唱起来，就更动人了。但是由于语言的流变，表达内容的增加，用其旧规则，会制约表达，后来便了更自由一些的词，有了词牌，当然能用于唱。

再后来，有了新诗，主要在于看，而非用于诵唱，也无所谓诗词之分了。新诗中，从有标点，到不要标点，到更自由的长短句搭配，到一句诗中，有若干空格，以适应情绪节奏的变化。

从空格独立出来的几个字中，突出相对独立的意象，使情绪的表达与句式一致。旧体诗词与新诗等，习得者各有所好，自得其乐。

我个人倒是觉得，今人如爱好写诗，写新诗，更易于表达今人的情感。参考资料/question/19812995:/question/19812995。

8.怎么理解“诗言志,歌咏言”

诗言志：诗是用来表达人的志意的。《史记?五帝本纪》作“诗言意”。

歌咏言：永，长。这句谓歌是延长诗的语言，徐徐咏唱，以突出诗的意义。

此言出自《尚书.舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时的事，在谈到宫廷中乐官该如何依制度主持典乐时，使用了“诗言志，歌咏言“的话，歌咏言中的”咏“，常见的是用”永“，”咏“通”永“。后面还有两句是”声依咏，律和声“。

按照前贤从语言流变的考证，诗与志、诗与情可同义通用。孔子又说：”书以道事，诗以达意“，朱光潜解释说，志与意含有近代语所谓情感，从心理学的角度说，意志与情感不易分开。还有志是指“心所念虑””心意所趣向“等说法，不多说了。”

歌咏志“，朱光潜说：”歌本长言“。此时的诗是用于唱的，不长不足以形成高低长短的腔调。所以，又有了”声依咏，律和声“这两句的补充，是说这种腔调，也要依一定的规则来。

《诗.大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声；声成文，谓之音。“

正因为诗与歌有如此密切的关系，再往后就合称为诗歌了。

如果要用今天的话，最简洁地表述即是：诗是表达愿望的，歌的规则有助于这种愿望的表达，同时也受其制约，这样唱起来，就更动人了。

但是由于语言的流变，表达内容的增加，用其旧规则，会制约表达，后来便了更自由一些的词，有了词牌，当然能用于唱。再后来，有了新诗，主要在于看，而非用于诵唱，也无所谓诗词之分了。

新诗中，从有标点，到不要标点，到更自由的长短句搭配，到一句诗中，有若干空格，以适应情绪节奏的变化。从空格独立出来的几个字中，突出相对独立的意象，使情绪的表达与句式一致。

旧体诗词与新诗等，习得者各有所好，自得其乐。我个人倒是觉得，今人如爱好写诗，写新诗，更易于表达今人的情感。

关于核心的诗句

1.有关核心价值观的诗句有哪些

1. 春秋《诗经·国风·秦风》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

2.周代《诗经·国风·王风》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？

悠悠苍天，此何人哉！

3.东周《诗经·国风·王风》

君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

4.春秋《诗经·国风·魏风》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

5.周代《诗经·国风·魏风》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

1. 译文

谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！

2. 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？

那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？

3. 君子远出服役，不知它的限期。何时才能归里？鸡儿回窠栖止，日头垂挂天西，牛羊下山歇息。君子远出服役，如何能不相思？君子远出服役，不知日月程期。何时才能重聚？鸡儿回栏栖止，日头垂挂天西，牛羊缓缓归至。君子远出服役，该是没捱渴饥？

4. 叮叮当当砍檀树，把树堆在河岸上。河水清清起波纹。既不耕种不收割，为何取稻三百束？又不上山去打猎，却见庭中挂貉肉？那些贵族大老爷，从来不会白吃饭。

叮当砍树做车辐，把树堆在河旁边。河水清清起直波。既不耕种不收割，为何取稻三百捆？又不上山去打猎，却见庭中挂兽肉？那些贵族大老爷，从来不会白吃饭。

叮当砍树做车轮，把树堆放在河边。河水清清起环波。既不耕种不收割，为何取稻三百束？又不上山去打猎，却见庭中挂鹤鸿？那些贵族大老爷，从来不会白吃饭。

5. 大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。乐土乐真安逸，是我理想栖身处。

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。多年一直侍奉你，你却从不犒劳我。我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。乐郊乐郊真安逸，谁会长叹加哭号！

2.写社会主义核心价值观的诗词

七绝·社会主义核心价值观十二首胡秉言富强国富兵强势气岿子民殷盛沐朝晖同心凝聚中华梦能让邻敌畏惧威民主当家做主有操权商榷真诚语莫偏参议政生谋计献躬身衷恳敢为先文明修身隆礼德清明浚哲疏知信笃行智慧聚凝流万古俭勤真善美升平和谐大地神州惇睦亲仁人互敬共为邻融融其乐同安泰甘苦相依若齿唇自由（新韵）泽惠恩德布九州财丰体健处无忧随心想像风光享没扰不欺竟自由平等国泰祥和紫气生世间一切尽钧平纬经高下皆衡等共享时空毕事宁公正公平正直不偏私依证凭据道义持严格仁人明事理准星神圣莫斜离法制规矩诚铭为准绳律章中正世人凭不阿执法天平度恪守遵循享太平爱国儿女谁能不爱家感恩奉献孝慈妈同仇敌忾贤强国环境清鲜明中华敬业鞠躬尽瘁益求精任怨任劳志永恒忘我无私常进取俭德勤勉厚廉忠诚信处事忠诚诺万金言行一致莫欺人遵循天道心无妄效法规则若美琛友善相近和谐善睦邻天南地北一家亲包容敦厚同安富德道慈悲共友仁。

3.有关社会主义核心价值观的诗词有哪些

七绝·社会主义核心价值观十二首

胡秉言

富强

国富兵强势气岿

子民殷盛沐朝晖

同心凝聚中华梦

能让邻敌畏惧威

民主

当家做主有操权

商榷真诚语莫偏

参议政生谋计献

躬身衷恳敢为先

文明

修身隆礼德清明

浚哲疏知信笃行

智慧聚凝流万古

俭勤真善美升平

和谐

大地神州惇睦亲

仁人互敬共为邻

融融其乐同安泰

甘苦相依若齿唇

自由（新韵）

泽惠恩德布九州

财丰体健处无忧

随心想像风光享

没扰不欺竟自由

平等

国泰祥和紫气生

世间一切尽钧平

纬经高下皆衡等

共享时空毕事宁

公正

公平正直不偏私

依证凭据道义持

严格仁人明事理

准星神圣莫斜离

法制

规矩诚铭为准绳

律章中正世人凭

不阿执法天平度

恪守遵循享太平

爱国

儿女谁能不爱家

感恩奉献孝慈妈

同仇敌忾贤强国

环境清鲜明中华

敬业

鞠躬尽瘁益求精

任怨任劳志永恒

忘我无私常进取

俭德勤勉厚廉忠

诚信

处事忠诚诺万金

言行一致莫欺人

遵循天道心无妄

效法规则若美琛

友善

相近和谐善睦邻

天南地北一家亲

包容敦厚同安富

德道慈悲共友仁

4.关于领导核心的诗歌朗诵稿

面朝大海，春暖花开

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

而我只愿面朝大海，春暖花开

5.有关于二十四字核心价值观的诗词

1.富强

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。——《孟子》

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——《桃花源记》

2.民主

民为邦本，本固邦宁。——《尚书》

天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀子》

3.文明

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

4.和谐

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经》

5.自由

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语》

鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。——《庄子》

6.平等

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语》

民，吾同胞；物，吾与也。——《西铭》

7.公正

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。——《礼记》

一言正而天下定，一言倚而天下靡。——《申子》

8.法治

法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子》

法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——《韩非子》

9.爱国

岂曰无衣？与子同袍！王于兴师，修我戈矛。与子同仇！——《诗经》

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——《日知录》

10.敬业

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸》

君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——《论语》

11.诚信

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有，民无信不立。”——《论语》

君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子》

12.友善

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语》

天道无亲，常与善人。——《道德经》

6.关于社会主义核心价值观的格言或中国古典诗词

·社会主义核心价值观（十二首）

胡秉言

富强

国富兵强势气岿

子民殷盛沐朝晖

同心凝聚中华梦

能让邻敌畏惧威

民主

当家做主有操权

商榷真诚语莫偏

参议政生谋计献

躬身衷恳敢为先

文明

修身隆礼德清明

浚哲疏知信笃行

智慧聚凝流万古

俭勤真善美升平

和谐

大地神州惇睦亲

仁人互敬共为邻

融融其乐同安泰

甘苦相依若齿唇

自由（新韵）

泽惠恩德布九州

财丰体健处无忧

随心想像风光享

没扰不欺竟自由

平等

国泰祥和紫气生

世间一切尽钧平

纬经高下皆衡等

共享时空毕事宁

公正

公平正直不偏私

依证凭据道义持

严格仁人明事理

准星神圣莫斜离

法制

规矩诚铭为准绳

律章中正世人凭

不阿执法天平度

恪守遵循享太平

爱国

儿女谁能不爱家

感恩奉献孝慈妈

同仇敌忾贤强国

环境清鲜明中华

敬业

鞠躬尽瘁益求精

任怨任劳志永恒

忘我无私常进取

俭德勤勉厚廉忠

诚信

处事忠诚诺万金

言行一致莫欺人

遵循天道心无妄

效法规则若美琛

友善

相近和谐善睦邻

天南地北一家亲

包容敦厚同安富

德道慈悲共友仁

7.有关社会核心价值观的格言、诗词有哪些

富强：1.安内攘外2.安如磐石3.安如泰山4.独立自主5.富国安民6.富国强兵7. 富国裕民8. 富轹万古9. 家道小康10.家给人足11.强本节用12.强不凌弱，众不暴寡13.太平盛世14.兴邦立国15.兴邦立事16.足兵足食民主：1.百家争鸣2.百口同声3.百人百性4.广开言路5.广谋从众6.民保于信7.民贵君轻8.民和年丰9. 民惟邦本10.人各有志11.人心所归12.人心向背13.天下为公14.乡举里选文明：1.不贪为宝2.礼多人不怪3.礼轻情意重4.礼让为国5.礼尚往来6.礼之用，和为贵7.文臣不爱钱，武臣不惜8.文德武功9.文江学海10.文经武纬11.文人墨士12.文韬武略13.文行出处14.文以载道15.文章绝唱16.文宗学府17.尊师重道18.尊贤爱才和谐：1. 爱老慈幼2.爱民如子3.爱人以德4.安邦定国5.安定团结6.安富恤贫7.安国宁家8.安居乐业9.安老怀少10.安良除暴11.国富民安12.国泰民安13.和睦相处14.和平相处15.和气致祥16.和衷共济17.家道从容18.天平地成19.天下大定20.天下归心关于社会自由、平等、公正、法治自由：1.八仙过海2.百花齐放、百家争鸣3.不自由，毋宁4.各安生业5.各奔前程6.各得其所7.各尽其才8. 各抒己见9. 各有所好10.海阔从鱼跃，天空任鸟飞11.海阔天高12.海纳百川13.四海为家14.四通八达15.随心所欲16.随遇而安17.心甘情愿18.心折首肯平等：1. 不平则鸣2. 大同世界3.等礼相亢4.等量齐观5.多劳多得6.法不阿贵7. 法不徇情8. 公平合理9. 公平无私10.公事公办11.公正廉明12.平等互利13.平起平坐14.天道好还15.天公地道16.一视同仁公正：1. 不偏不徇2. 不畏强御3. 不徇私情4. 大中至正5. 高抬明镜6. 公道原在人心7. 公明正大8. 公正无私9. 管法不容情10.官法如炉11.冷面寒铁12.赏罚分明13.赏立诛必14.赏善罚恶15.天道无私16.正明公道17.正直公平18.正直无私法治：1.不以规矩，不能成方圆2.伐罪吊民3.罚一劝百4.法成令修5.法出一门6.法脉准绳7.法无可贷8.规矩准绳9. 规天矩地10.规行矩步11.天网恢恢12.王子犯法，庶民同罪13.正法直度14.正理平治15.正色直绳16.正身明法17.治国安邦18.治国安民关于公民爱国、敬业、诚信、友善：爱国1.爱国如家2.爱国一家3.赤心报国4.寸土不让5.敌不可假6. 浩气长存7. 还我河山8. 江山之恨9. 鞠躬尽瘁10.人不犯我，我不11.守土有责12.天下兴亡，匹夫有责13.同生，共患难14.同心敌忾15.一寸山河一寸金16.以身许国17.以天下为己任18.亿兆一心敬业1.大展宏图2.面壁九年3.铺谋定计4.勤能补拙5. 勤学苦练6.日出而作，日入而息7. 日夜兼程8. 戎马生涯9. 少壮不努力，老大徒伤悲10. 事预则立11.夙夜在公12.天道酬勤13.孝悌力田14.兴家立业15.行成于思16.业精于勤17.业峻鸿绩18.自强不息诚信1.诚恳笃实 2.诚信为先3.诚至金开4.讲信修睦5.说到做到6. 说一不二7. 物微志信8. 心口如一9. 信守不渝10.言必信，行必果11.言而有信12.言行抱一13.言重九鼎14.一诺千金15.一言既出，驷马难追16.一言之信友善1. 蔼然仁者2. 爱如己出3. 和蔼可亲4. 和风细雨5. 和如琴瑟6. 和颜悦色7. 积德累善8. 敬业乐群9. 平易近人10.亲如手足11.清风高谊12.情情美美13.情同一家14.善气迎人15.天长地久16.通情达理17.温良恭俭让18.相敬如宾。

观察方法写作文

1. 观察的方法作文

[观察的方法作文]

生活是写作的源泉，观察是写作的途径，观察的方法作文。我们只有通过平时细致入微的观察，才能为作文打下良好的基础。那么如何做到细致入微地观察呢？同学们可以从以下几个方面入手。一、对于看图作文，观察时要由整体到局部、再由局部到整体，即先了解画面上都画了什么，再认识重点画的是什么，然后进一步观察各部分都有些什么具体特点，弄清各部分之间的联系。大家可用想象的方法联系画面，在这个基础上再回到整体，使自己对整个画面形成全面而深刻的认识。二、观察静物要按空间方位特征进行观察，即按照由远及近或由近及远，从上到下或从下到上，由内而外或由外而内，从左向右或从右向左等的顺序去观察，小学五年级作文《观察的方法作文》。三、观察人物时，要按照一定顺序对人物外貌进行细致观察，先选择自己熟悉的、比效有特点的人物作为观察对象。然后从个头、长相、穿戴等几个方面进性观察。四、观察动物要对它的外形和活动情况进行细致的观察，拿吃食来说吧，各种小动物吃食的方式是不同的。如：小松鼠是“半立着上身，用两只小爪子捧着，津津有味地吃”；而小鸽子是靠母鸽子喂的，即：“母鸽子把几粒米含在嘴里，然后对着小鸽子的嘴，一粒一粒地喂……”。五、观察植物可以按它自身的生长规律（发芽、长叶、开花、结果）的顺序来观察，也可以从花、叶、茎、根、形、色、味等多方面进行观察。六、观察事件，可以按照事情发生、发展的顺序观察。另外，观察不但要做到仔细、全面、深入，还要动用多种器官去感受、体会，抓住事物特征，认识事物实质。读书有感观察的方法作文550字

2. 写作文观察的方法小学生写作文怎么观察

作文教学历来是小学语文教学环节中的重点和难点，作文水平反映了学生的语文综合能力，许多老师对指导小学生写作文头疼不已，下面是我指导小学生写作文的几点经验，供各位老师批评指正：一、积累写作的材料阅读有利于写作，阅读可以丰富学生的词汇，引发学生的思维规范，阅读还可以为学生提供模仿的范例，为了提高学生的写作能力，我注重了以下工作：1.利用好校内图书室的资源。

对于农牧区的学生而言，在借阅图书的过程中既增加了课外阅读的机会，也在阅读的过程中一点一滴的积累了一些优美的语句；2.要求学生每天抽课余时间看作文书，要读通读顺，准备一个摘抄本，摘录文中的好词好句，并给取个好听的名字，并且每周安排一节课让学生在班内向大家推荐好词好句；3认真上好每周一节的阅读指导课。我先把好文章印给大家，再和大家一起阅读一起分析，遇到好的语段，我还和学生一起朗读，背诵；4.利用好我们的教材。

小学课本中的文章体裁丰富，形式多样，每一课都有好词佳句，教师在上课时应引导学生理解这些词语，并把自己喜欢的词语或句子抄在“积累本”上，时常复习并学会运用，这样就达到了积累的目的。久而久之，学生不仅提高了阅读兴趣，而且还汲取了写作营养。

学生内化了这些营养，并自觉或不自觉地运用到自己的习作中去，这样习作水平会越来越高，习作的质量也越来越好。二、降低习作难度，把学生的兴趣提起来一位心理学家认为：“所有智力方法的工作都依赖于兴趣。”

要想让学生写好作文，教师必须要调动学生的积极性，激发起学生写作的兴趣。三年级上册教材 *** 安排了十次习作，每次习作都有要求，但有些内容的要求，脱离学生的生活实际，有些关于写作的要求与学生的实际水平还有一定距离。

如果机械地照教材行事，学生不仅写不出好文章，而且会越来越对写作不感兴趣，所以我在实际教学中降低了习作难度。例如：三年级上学期语文教材中第8次习作，要求写去年春节时最难忘的一件事是什么，还要把事情的经过写具体，部分学生拿到作文题感到为难。

这时我就降低了习作难度，让他们写一件令自己最难忘的一件事就行了。我还在班上承诺，只要把事情写清楚就可以。

难度降低了，而且只要达到基本要求就能获得高分，学生的兴趣自然就上来了。三、留心观察周围的事物农村是一个广阔的天地，教师不应该把学生禁锢在小小的教室里，与世隔绝，应让他们走出校园，接触大自然，亲身体验。

记得有一次，我布置一篇作文《我最喜欢的植物》，课前我让学生细致观察植物的颜色、形状、长势、动态、静态等，在观察的同时还可以尝一尝、闻一闻植物，调动自己的味觉和嗅觉来充分了解植物的特点。第二天上课时同学们踊跃发言，有的说牵牛花的花托是甜的，花瓣是苦的；有的说葱白中间的粘液虽然像鼻涕，但是味道却很辣；还有的为了观察夜间植物的变化，竟然一夜没睡觉，他说牵牛花的花瓣夜晚慢慢合拢，黎明时分悄然舒展。

同学们都说出了自己的观察心得，我又引导他们写好细节部分，因此那次作文同学们写得非常好。写人、写景和写动物的文章也是如此，观察是写作的基础，要想写好文章必须经过细致的观察。

我们班写《春天》这篇文章时，我带领孩子们到田野里去观察大自然，那天天上白云朵朵，地下芳草如茵，春风轻柔，春意浓浓，什么“生机勃勃、鸟语花香、五彩缤纷、春色满园、春意盎然……”一个个优美的词语都从孩子嘴里蹦出来了，那一次的作文课非常成功。就如教育家苏霍姆林斯基所说：“给孩子一个自由想象的空间，他将为你描述一个意想不到的世界。”

四、扩大习作阵地，让练笔的机会多起来。单凭一学期8篇作文的练笔活动是远远不够的，只有加大训练量，增多练笔机会，学生的写作水平才会渐渐提高。

我在班上开辟了下列习作阵地：1、周记。要求学生每周写一篇周记交给老师，老师择优朗读评讲。

2、在班级墙壁上开辟“班级佳作欣赏栏”，不定期地把学生的佳作张贴出来，并加上评语，供全体师生欣赏。尤其是原来写作水平不太理想的学生，一旦有习作选上，我立即大加宣传、表扬。

时间长了，有许多同学主动要求把自己最满意的作品张贴出来。五、上好作文指导课作文指导，一定要从内容入手，首先解决写什么的问题，打开思路，使人人都找到想写、要写的内容。

这时，老师的引导就至关重要。一上来大讲写法或用范文、例文开路，反而容易束缚学生。

开始宜“放”，使学生感到想写的内容很多，教师指导学生从中选择最有趣、最有益、最熟悉的内容来写。正如扶学步的小孩走路，立足于他自己走，“虽小心扶持，但时时不忘放手”。

至于怎么写的问题，可在打开思路、选择要写的内容的过程中渗透，在写作中、在交流草稿的过程中指导，不外乎习作目的是否明确、内容是否具体、顺序是否清楚、选词用语是否合适、是否表达了真情实感等几个方面。六、习作时要求学生说真话、 *** 事、抒真情作文来源于生活，生活中的每一件小事、每一点感受都是很好的作文素材。

1、说真话，“一字真言”。孩子有孩子自己的语言，他不会从成人的角度去选择语。

3. 作文方法

怎样写好作文三步法怎样写好作文怎样写好作文是一件很困难的事，这对许多中小学生来说是一件难事，其实要写好作文，还是要讲究一点写作技巧的，除了技巧，有很多东西要在平时努力的，不能到写作文时才作打算.比如说积累作文材料就是怎样写好作文的一个前提，然后还应该坚持训练，循序渐进.最后就是要有一定的写作习惯.一、积累作文材料积累丰富的作文材料是怎样写好作文的首要条件.许多作文高手文思敏捷，很重要的原因是他们脑子有一个丰富的材料库，写起文章来，就能得心应手，左右逢源.同学们要怎样才能写好作文，大力气积累作文材料是必须的.“一个作家应该有三个材料仓库：直接材料仓库，间接材料仓库，人们生活语言仓库.直接材料仓库装是指直接从生活中得来的材料；间接仓库装书籍和资料中得来的材料，日常收集的人们语言的仓库.有了这三个仓库，作文写作就应该很容易了1、直接材料仓库的收集方法就是坚持写观察日记.同学们写日记的通病是记流水帐，自己觉得没意思，也就懒得写了.建议你们照老舍先生教的方法写：“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记下来……要天天记，养成一种习惯.刮一阵风，你记下来；下一阵雨你也能记下来，因为不知道哪一天，你的作品里需要描写一阵风或一阵雨，你如果没有这种积累，就写不丰富.”2、间接材料仓库的充实主要就要阅读，阅读分为课内和课外.课内阅读，把语文课堂中的阅读和写作结合起来；课外阅读，要坚持写摘录式的读书笔记.作成读书卡片.俗话说：“好记忆不如烂笔头”.记忆力再强，时间长了，要记的内容多了，总会遗忘一些.如果一边读书，一边把认为很精彩的内容摘录下来，不仅能避免遗忘，而且翻阅起来也很方便.那么哪些是精彩的内容呢？一般情况下，精彩警策的语句，生动形象的描写，新颖深刻的观点，活泼有趣的对话乃至优美的词语，都可以分类摘录.为了以后查阅方便，可以在卡片上注明出处.有人统计：马克思写《资本论》，写过“摘要”的书籍多达1500多种；列宁写《哲学笔记》，直接引用的哲学著作多达数十种.像革命导师那样，坚持写摘录式读书笔记吧，它能使你成为聪明、充实、富有的人，能使你今后写作时文思敏捷笔下生花.二、加强训练，循序见进.怎样写好作文，不是一天两天就能办到的，提高作文写作能力要有长期打算.下面介绍“七先七后”的训练序列，也1 先练习写记叙、描写文章，后练习写说明、议论的文章.2 先练习写自己亲身经历的事，后练习写别人转述的事3 先侧重训练观察和积累，后侧重训练分析和表达.4 先练习写单纯的事，后练习写复杂的事.5 先不受写作“框框”的限制，放开胆子写；后按不同文章的基本要求及特点作规范训练.6 先“模仿”，写依样画葫芦的文章；后“创造”，写新颖别致的文章.7 先力求把文章写长，强调扩展与铺陈；后力求把文章写短，讲究简洁凝炼.这种方法，与人们认识事物的规律，由具体到抽象，和能力培养的规律，由低到高、由拙到巧是一致的.三、要有好的写作习惯1 “天天动笔，多少写一点”的习惯.2 “通篇构思，写作文提纲”的习惯.3 “默诵文章初稿”的习惯.4 “认真修改”的习惯.5 “不说假话”的习惯.6“不要硬写，强迫自己写”的习惯.一时写不下去，放一会儿是可以的，但要强迫自己去思考，去彻底清查你的“材料库”，一定能找到符合命题的材料.经过多次“强迫自己写”，思路打开了，作文水平也就提高了.7 “保持文面整洁，书写力求规范”的习惯.经过以上方法的训练，我想作文水平一定会有很大的提高，不再会为怎样写好作文而苦恼了.。

4. 最熟悉的观察方法二百字作文

件事虽已过去好久了，却使我难以忘怀，他那瘦小的身影常常浮现在我的眼前。

那是暑假的一天，爸爸妈妈都加班去了，我在家没事干，就去妈妈工作的店里玩。半路上，看见路边有一大堆人挤在一块，形成了厚厚的“人墙”。

他们在干什么呢？好奇心驱使我快步朝“人墙”走去，使劲钻进人缝中，好不容易挤到最前面，一看：原来是小孩子在地上作画，我觉得没劲，正想离开，却突然发现这个孩子的左手是残疾了，于是，我又回头仔细打量起他做的画来。只见他画的惟妙惟肖、色彩艳丽，令围观人赞叹不已。

我仔细听着人们的议论，只见一位叔叔不住的夸奖：“这孩子真不错，这么小就画得如此漂亮，还是残疾人，真难为了他。”一位大嫂接过话说：“就是，我家孩子比他大，还没他画得好呢！”一位老大爷拍着孩子的肩膀说：“小朋友努力画，大爷支持你！”……人们关心的话语，热情的鼓励，使孩子舒心地笑了。

人们纷纷向他买画，我也不甘落后掏出两元钱，买了一幅画。我把这幅并不十分精美的画贴在书房，每当我在学习上遇到困难，就看看这幅画，想想这幅画的主人，便会立刻赶到全身充满干劲，坚持走下去，直至成功。

5. 你还知道哪些关于作文的观察方法

学会依据题目特点选材知道怎样审题，也懂得选择材料要有一个“选”的过程，可是当作文题目摆在面前时，却不知道从哪入手，从何处选择。

这种现象在同学们当中是比较普遍的。这就需要同学们还要掌握依据题目特点来选择材料的本领。

（1）对限定了中心的题目，如《记一个不怕困难，努力进取的人》：首先要准确、深刻理解题目中揭示中心的关键词语的含义，弄清什么叫“不怕困难，努力进取”；接着，按照题目中限定的中心考虑写作对象（摆列3~5 个），确定写作对象；然后，广泛搜集材料（摆列3~5 个），从中选取最能表现这个中心的、最佳的作文材料。（2）对没有直接限定中心，但是限定了中心范围的题目，如《我的亲人》：首先要弄清中心思想的范围有多大，都有哪些人是自己的“亲人”，还有哪些人不是“亲人”胜似亲人，这些“亲人”各有哪些品质、特点，确定出写作对象及要表现的中心思想；接着，根据题目限定的范围，广泛地回忆一下自己有哪些材料可以表现这个范围内的中心思想；最后，从想到的众多材料中，挑选出最好、最有说服力的材料来写。

（3）对于完全没有涉及中心，而只限定了选材范围的题目，如《记爸爸和妈妈之间的一件事》：首先，要广泛地想一想，在题目限定的范围内有哪些材料可写，即爸爸和妈妈之间都发生过哪些事；接着进一步思考，每一个材料各有什么意义；最后，把没有意义或自己还不能确定中心思想的材料舍去，从有意义、能确定中心的材料中，选出一个自己认识最明确、体会最深刻的材料来写。

6. 观察作文有那几种写法

写观察作文是老师安排我们小学生经常做的作业之一。那么怎样才能写好这类作文呢？我想谈一些看法，供同学们参考。

一、观察植物写文

观察了解一种植物，一般可以采用以下方法：

1.按部位观察。即先从整体上看，再按一定的顺序，从根、茎、枝、叶、果等方面，进行每个部位的观察。例如，竹子，根是地下茎，节上有须根；竹子的干呈圆柱形，中空有节；叶子狭长，叶脉平行。

2.分期观察。我们要比较全面地了解一种植物，需要按植物生长的过程做长期的观察。因为植物在自然界中发育、成长、开发、结果直至衰亡，各个时期的形态是不相同的。

3.比较观察。自然界中的植物繁多，千姿百态，有些形体相似的植物，只有通过比较，才能够辨别。例如，玫瑰、蔷薇、月季同属于一类，都是观赏花卉。它们绚丽多姿，香气馥郁，形态相似。若将三种花卉放在一起，进行比较，就可以找出它们的不同之处。

二、观察景物写文

写人记事总是离不开景物的描写。恰当的景物描写对于表达人物的思想感情，创造环境气氛，突出人物形象和中心思想都是非常重要的。观察景物写文一般要注意以下几点：

1.要注意景物的时令特征。一年四季，春夏秋冬，不同的季节，不同的时间，景色是不一样的。季节在变化，景色是不一样的。

2.要注意景物静、动态和色彩的描写。对静态和动态的景物，通常是直接写它的静态或动态。还可以用对比衬托的方法，把静动两者结合起来，以静写动，或以动写静。我们常说的“静得连绣花针落在地上都能听见”，“此时无声胜有声”，都是这种以动写静，以静写动的描写方法。

3.要注意描写的立足点和先后顺序。人的立足点不同，角度不一样，同样的景物，看上去也会有较大的差异。比如站在庐山顶上看瀑布，“疑是银河落九天”的感觉一点也没有，但站到庐山脚下看瀑布，那瀑布就像条很长很长的白链，从山上直泻下来。

三、观察动物写文

1.注意观察描写动物的外形。例如喜鹊的羽毛大部分黑而带绿，只是肩和腹部有白色羽毛，显得朴素洁净。喜鹊的体态轻盈优美，鸣声清脆响亮，有使人喜悦的感觉。这段话就是从整体上概括了喜鹊的三个外形特点。

2.注意动物的活动情况。观察了解动物的活动情况，首先必须掌握动物的一般活动规律和一些特殊的动态。例如，海参靠肌肉收缩而蠕动，乌贼、章鱼，利用水的反推力前进，这是海参、乌贼、章鱼在行动方面的特点。

3.在观察中注意发现动物的习性，抓住动物的习性特点写。欲话说：“鸡吃谷，牛吃草，猪吃糠，各有所好。”这是它们的食 *** 好；“翠鸟水上飞，大雁列队行，蝙蝠黄昏出，公鸡天亮鸣。”这是它们活动的规律。平时，我们就可以从这些方面去观察各种动物的生活习性，并按一定的顺序写下来。

7. 观察作文怎么写

一、观察植物写文。

我们生活在绚丽多彩的植物世界里，平时要多注意观察，才能逐步了解到各种植物的生长规律，作文的时候，才能正确地反映有关植物的现象。观察了解一种植物，一般可以采用以下方法：1、按部位观察。

即先从整体上看，再按一定的顺序，从根、茎、枝、叶、果等方面，地行每个部位的观察。例如，竹子，根是地下茎，节上有须根；竹子的干成圆柱形，中空有节；叶子狭长，叶脉平行；竹子的牙叫笋；60年以上的老竹子才会开花结果。

竹子的外形竹节清晰，挺拔正直。2、分期观察。

我们要比较全面地了解一种植物，需要按植物生长的过程做长期的观察。因为植物在自然界中发育、成长、开发、结果直至衰亡，各个时期的形态是不相同的。

例如爬山虎刚长出来的叶子是嫩红的，慢慢长大变成了嫩绿色。几个月内叶子越长越多，藤子也越拉越长。

爬山虎的茎上长叶柄的地方，反面伸出六、七根枝状的细丝，每根丝像蜗牛的触角。新生的细丝也是嫩红色，这就是爬山虎的脚。

当脚触着墙时，六、七根细丝的头上就变成小圆片，巴住墙，拉住嫩茎，紧贴在墙上。就这样一脚一脚地爬上了屋顶。

没有触着墙的脚，不几天就枯萎了。已经触着墙的细和小圆片，都变成了灰色，牢牢地巴在墙上。

夏天爬山虎的叶子密密层层；秋天叶子枯黄、凋落；冬天满墙满屋只留下纵横交错的枯藤。来年春风一吹，而复苏。

3、比较观察。自然界中的植物繁多，千姿百态，有些形体相似的植物，只有通过比较，才能够辨别。

例如，玫瑰、蔷薇、月季同属于一类，都是观赏花。它们绚丽多姿，香气馥郁，形态相似。

若将三种花卉放在一起，进行比较，就可以找出它们的不同之处。叶不同，月季的叶，每柄3—5片，光滑；蔷薇5—9片，有柔毛；玫瑰5—9片，脉凹，有皱。

花不同，月季，单花顶生，花柄长，色彩色，花的直径5厘米以上；蔷薇，花簇生，成圆锥形，伞房花序，花直径3厘米左右；玫瑰，花单生或族生，有红色、白色两种，花柄短。这三种花的刺和果也有不同之处。

以上是常用的观察植物的方法，观察时可以灵活运用。利用这几种方法仔细观察植物以后，把观察的东西，按一定的顺序写下来，便是一篇有条理，内容充实的文章。

二、观察景物写文。写人记事总是离不开景物的描写。

恰当的景物描写对于表达人物的思想感情，创造环境气氛，突出人物形象和中心思想都是非常重要的。观察景物写文一般要注意以下几点：1、要注意景物的时令特征。

一年四季，春夏秋冬，不同的季节，不同的时间，景色是不一样的。季节在变化，景色是不一样的。

季节在变化，自然界的景色也在变化，什么季节开什么花，什么时令长什么庄稼，都要我们在日常生活中留心观察，记存于心，绝不能随心所欲，信手写来张冠李戴。2、要注意景物静、动态和色彩的描写。

对静态和动态的景物，通常是直接写它的静态或动态。还可以用对比衬托的方法，把静动两者结合起来，以静写动，或以动写静。

我们常说的"静得连绣花针落在地上都能听见"，"此时无声胜有声"，都是这种以动写静，以静写动的描写方法。我们留心学会这种方法，可以把景物的动态和静态写得更鲜明些。

自然界景物的色彩千变万化，绚丽异常，是画不完写不尽的。描写景物的色彩是增加文章色彩的重要方法，但必须恰如其分，过分"浓妆艳抹"反而会令人生厌。

3、要注意描写的是立足点和先后顺序。人的立足点不同，角度不一样，同样的景物，看上去也会有较大的差异。

比如站在庐山顶上看瀑布，"疑是银河落九天"的感觉一点也没有，但站到庐山脚下看瀑布，那瀑布就像条很长很长的白练，从山上直泻下来。唐代大诗人李白所作的"日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的诗句，就是站在山脚下观看瀑布后写下的。立足点确定之后，还要注意景物描写的次序。

一般地说写景的顺序有三种，一是空间顺序，就是按照景物的远近、上下、左右的次序，有条不紊地写；二是时间顺序，就是按照景物出现的先后次序来写；三是按照景物在作者心目中的轻重地位的顺序来写。三、观察动物写文。

小朋友一般都喜爱小动物，看了小动物以后总想把它们写下来，那么到底该怎样观察描写小动物呢，一般应该注意下面三点。1、注意观察描写动物的外形。

例如我们学过的《壁虎》，作者分步向我们介绍了壁虎的外形。脚一像爬山虎的脚；头三角形；嘴，看不清；眼睛非常机灵；尾巴又长又细；身披着花纹。

这是按照从下到上，从前到后，先局部后整体的顺序，比较详细地观察了壁虎的外形特征，反映出壁虎是一种机灵的小动物。观察描写动物的外形还可以直接从整体上概括动物的外在特点。

例如喜鹊的羽毛大部分黑而带绿，只是肩和腹部有白色羽毛，显得朴素洁净。喜鹊的体态轻盈优美，鸣声清脆响亮，有使人喜悦的感觉。

这段话就是从整体上概括了喜鹊的三个外形特点。2、注意动物的活动情况。

在习作训练中，我们不仅是从动物的外形上去认识动物，还需人从动物的活动方面去观察、了解动物，这样才能全面认识动物、写好动物。观察了解动物的活动情况，首先必须掌握动物的一。

关于龙的好寓意诗句

1. 关于龙的寓意诗句

关于龙的寓意诗句 1. 寓意成功带有龙的诗句

1.龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。

--《大龙湫之瀑》清. 袁枚

2.龙舟没何处，独树江上老。

--《南征怨》唐. 曹邺

3.龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

--《寄李十二白二十韵》唐. 杜甫

4.龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

--《戏为六绝句》唐. 杜甫

5.龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

--《白马篇》唐. 李白

6.龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

--《马诗》唐. 李贺

7.龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。

--《荔枝》唐. 徐寅

8.龙头舴艋吴儿意。笋柱秋千游女并。

--《木兰花》宋. 张先

9.龙艘古渡，马耳泪如雨。

--《迈陂塘》唐. 李治

10.龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

--《与东方左史虬修竹篇》唐. 陈子昂

2. 有没有关于龙的词语寓意好

「龙盘虎踞」

「龙吟虎啸」

「龙形虎步」

「龙含凤吐」

「龙飞凤舞」

「龙蛇混杂」生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它；引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

「龙凤呈祥」

「龙潭虎窟」

3. 关于龙的诗歌

有关龙的诗歌：

斯须九重真龙出，

一洗万古凡马空。

（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）

当年双桧是双童，

相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不，

如今化作雨苍龙。

（苏轼《塔前古桧》）。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，

何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

（大意为：

为我驾起那娇健的飞龙，

乘上玉与象牙装饰的车辆。

心志不一岂能共处，

我将自己离去，适彼远方！

我的车队有千辆，排列整齐，

队伍威武，隆隆驱驰。

每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，

车上飘动着五彩的云旗。）

4. 一句话龙的象征意义

青绿色的五爪龙在汉代非常流行，是阳气旺盛的象征，同时也可以表示东方、初升的太阳、生殖繁衍、幸福快乐、精神财富和长生不老。

三爪龙在日本是天皇的象征，同样也是雨水的主要标志。

东南亚的许多国家都持这种观点。

中国的四爪龙是世俗权力的象征。

在印度传统中，龙也有类似的权力象征作用。

在凯尔特民族中，龙是皇族力量的象征.

传说：

中国古代传说：龙生九子。

李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。

囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；

睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；

嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；

狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；

霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；

狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；

赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；

鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

龙生九子的又一个版本

老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”。

老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）。老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽。

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前。

老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽。

老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽。

老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽。

老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮。

老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。

5. 关于龙的故事诗歌

叶公好龙

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

注释

子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。

鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。

士——封建社会里，对知识分子的泛称。

舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。

趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。

写——这里是用刀、笔刻画的意思。

窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。

牖——音有，窗户。

施——有意，伸出、延伸的意思。

诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。

敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。

新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。

评点

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

6. 有关龙的词语故事诗歌

有关龙的词语：龙的传人龙飞凤舞龙吟虎啸龙腾虎跃龙盘虎踞乘龙快婿龙马精神龙潭虎穴龙跃凤鸣生龙活虎画龙点睛龙凤呈祥来龙去脉攀龙附凤群龙无首降龙伏虎一龙一猪老态龙钟笔走龙蛇叶公好龙望子成龙车水马龙人中之龙藏龙卧虎有关龙的故事：《叶公好龙》《屠龙之技》《柳毅传书》等；有关龙的诗歌：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。

（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不，如今化作雨苍龙。”

（苏轼《塔前古桧》）。龙的故事一早已讨厌过着隐居生活的龙们终于骤集在一起，召开一个关于龙的前途的讨论会。

“我觉得咱们不能再隐居下去了，应该向世界公开我们身份。”一条年轻的龙首先发言。

“可是，隐居是老祖宗定下的规矩，咱们怎么能随便更改呀？”一条上了年纪的龙眉头紧皱。 “那怎么办？难道要咱们世世代代都过着这种生活？我可受不了。”

又有龙发表见解。 “就是，同样是动物，你们看，熊猫、老虎、还有狼，他们都能光明正大的活在世界上，多好呀！哪像咱们。

唉！” “大概老祖宗是怕咱们受到伤害，才立下这样的规矩吧。”

“不管怎么说，我反对过着这种隐居的生活！” “你反对也没用，规矩是老祖宗立下的。”老龙说。

“规矩是的，咱们龙可是活的！”年轻的龙冒出了这么一句。 “要不，这样吧，咱们通过投票来决定要不要继续过着隐居的生活，怎么样？”有龙提议。

龙们都没意见。于是，经过投票，反对隐居的票数一举击败了赞成隐居的票数。

龙们决定向世界公开身份。整个寂寞已久的龙家族顿时沸腾起来。

二当龙们出现在街头上时，人类都被吓坏了，他们纷纷抱头鼠窜，全世界进入了紧张状态。 “怎么回事？”一脸茫然的龙们瞪大了眼睛看着眼前的场面。

“人类是不是害怕咱们？”一条龙猜测。 “这怎么可能？他们不是自称是‘龙的传人’吗？”另一条龙这么说。