1.什么是本体论？

2.汉语修辞手法系列「什么是避实」

3.有团队精神的动物?

4.武松打虎是真实的吗？人真的可以徒手打老虎吗？

什么是本体论？

大体上说，马克思以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别。 从广义说，指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。?

从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。?

这两种用法在现代西方哲学中仍同时存在。 哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题。

扩展资料：

存在

存在主义者认为“存在”是最基本的概念，好多事物都可以说“是”，动词“是”有许多种用法，因此是易于混淆的，所以有许多种存在。简单的说，本体论就是探讨这个世界上存在的一切是不是在背后都有一个抽象的、不依赖于现实世界的基础。

精神的或是物质的，是不是都有自己的抽象的根据。简单的说，形而下就是指的现实的我们可感的世界，而形而上指的是可感的世界背后的原因，是抽象的，是不可感的，并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。

汉语修辞手法系列「什么是避实」

避实

[定义] 说话者避开眼前实在的人、事、物，而借用其他的人、事、物或者历史典故等来表达自己意思的一种修辞方式。

[例释] 根据避实的方式，可分为两类：

(1)避实就虚。避开实在的人或物，用虚幻、想象的人或物来代替。

例1：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(杜牧《阿房宫赋》)

赋中的“绿云”实指头发。“绿”色，色彩鲜亮、色感柔和，常用来象征青春的亮丽美好，因此，“绿云扰扰”写出了宫中美女如云、绮丽隆盛的景象，而且绿色与全句的明亮色彩相和谐，浑然一体。若实写为“乌云”或“黑云”则色调沉重，大煞风景。但“绿云”并不是实际存在的，它是作者想象的产物。

(2)避此就彼。根据此与彼的关系，可分为两小类：

(a)指桑说槐型。不直接说眼前的某人或某事物，而说当时与其有关的他人或他事物，借以达到本来的目的。此与彼是同时在场的关系。

例2：后唐庄宗皇帝爱打猎。一次，在中牟县打猎时，踩坏了许多庄稼。该县县令因斗胆劝谏被绑起来问斩。左右的臣子都不敢吱声，唯有宫廷艺人敬新磨机智地冲上前，指着县令大骂起来：“你身为县令，难道不知道我皇最爱打猎吗？你应该把这片地空起来，让我皇兴高采烈地追赶猎物!为什么让老百姓在地里种庄稼，难道你怕老百姓饿肚子、国家收不上税吗？让皇上高兴事大，国家收不上税事小；让皇上打猎事大，老百姓饿肚皮事小，难道连这个道理都不懂吗？”庄宗越听越觉得不对味儿，这哪里是在骂县官，分明在批评我呀，于是只好下令把县令放了。(据《新五代史·伶官传》)

戏子表面上是在责骂县官，为庄宗皇帝的行为辩护，实际上是借骂县官来批评皇上只图自己享乐而不管老百姓的活。这种指桑说槐的方式不仅缓和了紧张的气氛，而且解救了危难中的生命。

(b)借古喻今型。避开眼前的人、物或事，借用古代的人或事来说理明义。此与彼是今与古、明与隐的关系。

例3：汉武帝刘彻下诏用宰相之礼厚葬“汗血马”，要群臣每人写份奏章，大将军卫青听说后一开始拒绝写奏本，后被逼无奈只好在奏本中写下了“马厩失火，孔子问人不问马”的故事。(电视连续剧《大汉天子》)

“汗血马”是大将军卫青的坐骑，与他一起出生入，立下了汗马功劳，而且救过汉武帝的性命，“汗血马”的对朝廷和卫青来说都是一个重大的损失，也是一件令人万分悲痛的事情。因此，汉武帝欲用宰相之礼厚葬它并让群臣写奏章。大臣们虽觉得不妥，但为了保住自己的荣华富贵，没有一个人敢说真话。卫青在皇姐逼迫下借用孔子“问人不问马”的故事曲折地表达了自己的意思。马厩失火，人们往往担心马的安全，可孔子却担心人的安全，表现了孔子对人的重视。“汗血马”虽功劳卓著，毕竟是动物，若用宰相之礼葬之，则是对人的轻视，对人的不尊重，不仅会动摇臣心，甚至会失去民心。卫青避开当前之事，利用孔圣人处事的原则来委婉地进谏，既避免了杀身之祸，又使汉武帝对他刮目相看，收得了很好的成效。

[辨析1] 避实与避讳。都含有不直接说而采用他言以代之的特点。区别是：

(1)从避开的对象上看，避实只要避开眼前的实在的人或事就行；而避讳所避开的是不吉、不雅、不洁等容易犯忌触讳的事物。

(2)从避开的方式上看，避实可以用虚构的、想象的事物来替代；而避讳所用来代替的事物一般都是现实中存在的。

[辨析2] 避实与变文。见“变文”条。

[辨析3] 避实与借代。都是用其他事物来代替所要表达的对象。区别是：

避实所要表达的对象与替代的对象之间不一定具有相关性，如例1中“绿云”与“头发”之间没有任何联系，是表达者个人的创造；而借代中本体与借体之间有一定的联系，具有相关性，如用“红领巾”来代替“少先队员”，因为“红领巾”是少先队员的标志。

[辨析4] 避实与婉曲。两者都含有委婉含蓄的特点。区别是：

避实是避开眼前实在的人或事，用虚幻的或其他的人或事来表达；婉曲则是针对眼前的人或事，换一种说法来达意。

有团队精神的动物?

一、蚂蚁：蚂蚁为典型的社会昆虫，具有社会昆虫的3大要素，即同种个体间能相互合作照顾幼体；具明确的劳动分工系统；且子代能在一段时间内照顾上一代。蚂蚁发育为完全变态。所有的蚁科都过社会性群体生活。一般在一个群体里有四种不同的蚁型。l、蚁后；2．雄蚁3．工蚁4．兵蚁二、狼： 在动物界中狼是最有秩序和纪律的动物之一.表现出极强的团队精神.狼的团队精神表现在以下几个方面:⒈ 整体与个体方面:狼群的社会秩序非常牢固,每个成员都明白自己的作用和地位,一切行动都依每个成员在狼群中的地位而定.狼嚎的原因是为了打破一切等级界限提供时间,场合和机会,狼在一起嚎时,一切等级界限都消失了. ⒉ 善于交流. 狼是最善于交际的动物之一.它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式.而是虽需使用各种方式.它们嚎叫,用鼻尖相互挨擦,用舌头舔,采取支配或从属的身体姿态.使用包括唇,眼,面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息.三、狮子：狮属群居性动物。一个狮群通常由4-12个有亲缘关系的母狮、它们的孩子以及1至6只雄狮组成。这几个雄狮往往也有亲属关系，例如兄弟。狮群的大小取决于栖息地状况和猎物的多少。东非的狮群往往比较大，因为那里的食物充足。最大的狮群可能聚集了30甚至更多的成员，但大部分狮群维持15个成员左右，小一些的狮群也很常见。一个狮群成员之间并不会时刻待在一起，不过它们共享领地，相处比较融洽。例如，母狮们会互相舔毛修饰，互相哺育和照看孩子，当然还会共同狩猎。

武松打虎是真实的吗？人真的可以徒手打老虎吗？

武松打虎是不能实现的，人是不能徒手打老虎的。

一，小说世界

武松打虎是出自小说《水浒传》，武松在回家的路上路过景阳冈，在进冈之前在店铺里喝了18碗浓度超级高的酒，吃了两斤牛肉，是酒足饭饱的状态进入了景阳冈。

值得提的是武松喝了18碗酒，他喝的酒普通人喝3碗就会直接醉倒，更不可能会清醒这进入景阳冈。而武松喝了18碗，不但没有醉倒还大摇大摆的进入了景阳冈。

进入山中的武松，已经开始感觉有醉酒的感觉了，可是老虎这个时候却出来了。而武松这个人是醉酒的状态下武功最棒，他趁着自己的酒劲开始和老虎争斗，最后三下五除二将老虎打了，自己有醉醺醺的睡在了地上。

看似打老虎简单的很，实则不是的，武松也有武功基础的，加上酒精的麻醉他的武功功力直线上升，才让他有机会将老虎打的。

小说归小说，可是现实世界里是做不到武松的，只能做李逵他娘，成为老虎的食物。

二， 现实世界

小说归小说，现实归现实。现实世界是残酷的，我们人最高也就2米多点，体重200多斤。老虎体长3米左右，体重怎么不得600多斤，还有800多斤的。

在体长和体重上人就已经处于下风了，就算是老虎一动不动，和它站在一起就已经是非常大的威胁了。

再说说人的能力，一般人最高能跳起来多少米？2米应该是非常困难的了，拳头的用力是多少呢？拳头的杀伤力又是多少？我们就以泰森来做代表，他的拳头杀伤力可以说是非常厉害的了。

老虎的战斗力那可是非常棒的，他可以凭空跳跃6米高，还可以赤手空拳直接打向你，他锋利的爪子更是厉害，杀伤力是可以将狼、狗直接抓的。

就这么个状态我们人怎么可能可老虎相斗呢？老虎一跳一抓一咬就直接让人毙命，哪有人反攻的机会。

在小说的世界里是可以随着自己的想象力尽情的发挥，是不能当做现实来比较的。更何况在真实的历史里武松根本没有打老虎，而是打了一个仗势欺人的贪官污吏而已，并非是真的老虎。